天圆地方的“地方”原则，不仅体现在祭地用的方泽坛的外形上，就连围绕在方泽坛外的建筑群，也都是方的。而且更有意思的是，所有的大门都是方的。天坛的建筑以圆形为主，也能见到方。但在地坛是看不见圆的，方的很执着，很纯粹，很高大上。多说一句，天圆地方的原则，不仅用于皇家建筑理念，更用于古人对世界的理解，比如解释人的身体时，头是圆形的，位于人体的最上面，代表天;双脚并在一起是方形的，位于人体的最下面，代表地(这样的例子还很多，有兴趣的朋友，可以多去了解)。可见天圆地方的理念，还挺广泛的。鸟巢和水立方也像是这个思路吧?

　　地坛的位置、形状确定了，接着需要确定一些具体的建造细节了。当然还是离不开古人的世界观，这次是按照“天阳地阴”的方针政策计划(确实不是3个人名，呵呵)的。天坛体现“天阳”，也就是天父(感觉此处要说：“阿们!”)，地坛对应的是地母，也就是“地阴”。参观地坛时，大家不妨留心下，你会发现，“阴”在地坛里满视野。首先，地坛通过数字，体现“阴象”。古人认为奇数为阳，偶数为阴。地坛里遍地是偶数。比如，方泽坛的主体建筑是两层的，坛的台阶是八层，坛上铺的石头数量是6或8的倍数。坛的上层中心区36块条石，周围区512块条石。下层1024块条石。怎么像是计算机教程了呢?不仅是方泽坛，地坛里的其他建筑同样蕴藏着偶数。

　　其次，地坛通过彩绘，体现“阴象”。女人是属阴的，大家都喜欢贤淑温婉的女子，女汉子做事也许可以，一起相处就略显生硬了些。而且女人是会大变活人的，具备一分为二的能力，属于偶数(呵呵)。地坛的主殿皇祇室的彩绘不是龙，是凤，还是成双的。不确定是哪年画的，但绝不是叶赫那拉?兰儿让画的(绘画的时间要早很多年)。前面的三个原则已经聊完，最后是天青地黄的建筑上色原则。这个好理解，就是生活中来的小窍门。为民做主的天是青的(青天大老爷)，供粮食的土地是黄色的(也代表皇权，有地就有权。因为所有土地都是皇家的，任何时候也不归个人所有)。所以建筑外立面以青色和黄色琉璃为主

　　嘉靖九年(1530年)农历五月，嘉靖批的开工许可证。工程项目是：方泽、神殿及其附属建筑。由户部出钱，礼部考证礼仪。嘉靖十年(1531年)农历三月，竣工。嘉靖祭祀制度的改革，进一步增强了皇权的正统和威严。臣民们不用靠近紫禁城，就已经能通过矗立在京城四周的皇家祭祀建筑，感受到了来自庙堂的压力。没靠近紫禁城边儿，心就已经先跪下了。来，推个画面：坐在龙辇上的嘉靖，望着不远处即将完工的地坛，他掸了掸手里的灰(其实什么也没摸)，满意地点了点头。明亮的眼神里充满了抑制不住的笑意，深沉地说：“回宫!”

　　地坛主体已经建完了，下面我要给大家介绍地坛建成后的一些情况了。这次写地坛只是因为对地坛感兴趣，自己不是太懂怎么介绍一个历史文化古迹，但总要有个顺序，想了想，我打算先介绍地坛整体变迁，然后再按皇帝祭地时，在地坛里的行走路线跟大家聊聊建筑。地坛从开建到今年(2015)，已经经历了485年。有近五百年的历史，比很多国家的历史都长。她见到的皇帝及元首的本尊，肯定比咱们多多了。来来往往的天子们，主要是让地坛当电讯基站，定时向地神发去祈望友好的信息。嘉靖十年开始，历代天子会在夏至日，摆架方泽坛祭拜“地祇神”，直至辛亥革命，共祭祀380年。

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