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李悝是"一夫一妻”制度的创始人！制度一出看古人如何应对？

时间：2019-10-22 17:19:07 阅读：(482)

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　　史上最招男人恨的家伙，估计非春秋战国时期的魏人李悝莫属。

　　这货出了本书叫《法经》，并在其中《杂法》一章明文规定：“夫有一妻二妾，其刑聝;夫有二妻，则诛;妻有外夫者，则宫。”

　　啥意思?

　　敢娶一妻二妾仨媳妇者，聝——割耳朵;

　　敢娶二妻者，甭吃饭了，砍脑袋;

　　如果妻子在外有人，逮住那个他，宫——咔嚓，命根没了。

　　看你还咋扯淡?

　　魏国改革家李悝，当算一夫一妻制的首位倡导者。

　　法条一出，顿吓得魏国男人全做了“捂裆派”。

　　彼时魏国强大，其他诸侯国也不得不附和，信誓旦旦：“诸侯无二嫡”。

　　这是《春秋·隐公五年》中的原话，就算天子诸侯，也不能同时娶俩妻子。

　　可是，美女如云，心痒，这可咋整?

　　好整。

　　自古办法总比困难多嘛，男人们脑瓜一转，有招了：将第二、第三、第四……第N个媳妇，

　　统统给改名称，不叫妻，叫媵，叫妾，叫嬖，等等等等。

　　于是乎，一夫一妻制便光明正大地变成了一夫一妻多妾制。

　　此后，历朝历代，上至贵为九五之尊的帝王，也要坚决贯彻执行“一夫一后……三夫人九嫔二十七世妇八十一女御”制。

　　你看，朕就一个妻(后)，没违背宗法吧?

　　下至普通百姓，也只能明媒正娶一个妻。

　　所以，关于古代人“三妻四妾”的说法基本不靠谱。

　　一山都难容二虎呢，一家又岂纳三妻?

　　管他三七二十几，撕。

　　一家之中，妻的级别和身价最高。

　　“妻者，齐也，与夫齐体”，是履行完纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等“六礼”程序，正儿八经娶进门的，故也叫“嫡妻”，“正妻”，是当之无愧的NO.1。

　　妻不死不亡，腾不出位，谁敢再娶，便犯了重婚罪，且属重罪。

　　《大明律·婚姻门》便明文规定：“若有妻更娶者，杖九十，(后娶之妻)离异(归宗)。”

　　《大清律·婚姻》更狠，不打得你两爿屁股桃花朵朵盛开，决不罢休：“凡以妻为妾者，杖一百。妻在，以妾为妻者，杖九十，并改正。若有妻更娶者，亦杖九十，(后娶之妻)离异(归宗)。”

　　妻之下的二号位，曰“媵”。

　　“古者嫁女必以侄娣从，谓之媵。”(《仪礼·昏礼》)

　　娶一赠一。

　　即从娘家陪嫁来的，多为妻子的妹妹。

　　没错，就是小姨子。

　　媵非正妻，但所生子为嫡生子。

　　嫡妻死后，媵则完全有机会登堂入室，成为正妻，而其它来路的妾，登顶的几率几乎为零。

　　不像现在的小三小四，轻轻松松就能鸠占鹊巢。

　　所以，再看古装电影电视，若有美妾成功上位，你尽可骂他胡诌八扯。

　　在妻妾阵营中，妾的身份的确非常尴尬：“聘则为妻，奔则为妾。”(《礼记·内则》)

　　奔者，私奔也。

　　“妾者，接也。以贱见接幸也。”

　　明媒正娶，六礼齐备，叫妻;

　　无媒自通，六礼不备，便是贱妾，小浪蹄子。

　　妾制出现的比媵制要晚，但延续时间更长，一直处于半奴半妻的窘境。

　　唐宋元明清，皆有法规定：

　　“正妻杀伤妾室，减罪二等;妾室若殴打正妻，反了你，罪加一等。”

　　所以，坊间有谚：“宁为贫妇，不为富妾”。

　　妾的来源也多种多样，也分三六九等。

　　如排座次的话，由高到低，大致如下：

　　1级：名门所出的庶女;

　　2级：平民白丁的女儿;

　　3级：通房丫头(红学专家刘心武在揭秘红楼梦中以平儿为例，说，在主子夫妇行房时，通房丫头不仅可以贴身伺候，还可在主子招呼下，一起参与);

　　4级：赤贫之家鬻卖的女儿;

　　5级：戏子妾;

　　6级：青楼妓女妾。

　　7级：地震了，能要人命。

　　比妾的地位还要低下的，是“嬖”。

　　旧时的名门望族，一旦获罪落败，男子被罚为奴，妻女则为婢为仆。

　　姿色出众者，会被主人收纳房中加以宠幸，曰“嬖人”。

　　嬖人的地位，最为卑微低贱。

　　妾若生子，尚有可能咸鱼翻身，母凭子贵;

　　主人若敢立嬖人为尊，实属违背伦常，大逆不道。

　　除了明媒正娶的妻，跟班陪嫁的媵，无媒自通的妾，获罪得宠的嬖，

　　古时还有两种收宠纳欢的方式。

　　一曰“烝”。

　　即指老爹身故后，儿子娶庶母;

　　二曰“报”。

　　既兄、叔死后，弟娶寡嫂，侄娶婶母。

　　烝或报，起源于奴隶制社会。

　　在彼时，跟继承老爹的房子院子、箱子柜子一样，是完全符合社会道德规范的制度与习俗。

　　且“烝报”的妻子属正妻，所生子也是嫡子，家庭地位还很高呢。

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