梁山108好汉 真正被逼到梁山的原来是这十位！
时间：2015-03-31 10:10:28 阅读：(34)
TOP10梁山好汉走上梁山的十大类型：《水浒传》一直是以官逼民反，逼上梁山为鲜明特征，这似乎也是《水浒传》的魂魄所在。而“逼上梁山”一词更是随着《水浒传》的广为流传，成为妇孺皆知的热门词汇。一时之间梁山上的好汉好象个个都和官府苦大仇深，饱受迫害，梁山似乎成为官逼民反的真正代表。然而，细细品读此书，真正逼上梁山者实则寥寥无几，甚至想要完成本篇文章，凑齐这十人，也都让姚看江湖费了九牛二虎之力，足可见此类好汉的稀缺。不过，这十位好汉人数虽少，代表却极是广泛，几乎囊括了当时社会的各个阶层。
TOP10 插翅虎雷横
插翅虎雷横虽然名为好汉，实则劣迹斑斑。他杀牛放出身，极尽绿林手段。发迹当了都头之后，仍旧作奸犯科，私通盗匪，所犯罪行足以令其身败名裂，甚至身首异处。然而，真正促使雷横走上梁山，与北宋王朝彻底划清界线的并非雷横的这些恶行，而是缘于更大恶霸的欺凌和苦苦相逼。
雷横作为郓城县呼风唤雨的头面人物，从未有过放弃既得利益，投身“替天行道”伟大事业的宏伟目标和远大志向。他和梁山之类的黑道私通，只是为了拓宽人脉，诈取好处，以及为了应对日后的不时之需。雷横在我们看来虽然贪，虽然黑，虽然恶，是个不折不扣披着执法外衣的恶棍流氓，但他的这些特点却很符合当时腐朽官场的择人标准，具有非常好的同流合污潜质。所以，雷横在北宋官场里虽然算不上飞黄腾达的显赫人物，但也是属于如鱼得水，活得非常滋润的一类。雷横很享受他在郓城县一人之下全县之上的地方实力派感觉，从来没有想过要到梁山泊上过清贫而艰苦的盗匪生活，这从他婉言谢绝宋江的入伙邀请便可看出。
然而，一次大水冲了龙王庙的误会，让雷横与县太爷小三白秀英意外结上了梁子，这彻底改变了雷横的命运，也将一位安于体制的北宋腐吏逼上了梁山。白秀英的恃宠而骄和咄咄逼人，已然猖狂到了极点，寻常人都难以忍受，可是平时耀武扬威的雷大都头却在白秀英的淫威之下表现出了绵羊般的恭顺。这其实也不难理解，再凶狠的恶犬，在主人面前也只不过是一只摇尾乞怜的小狗。雷横深韵其中的道理，只希望自己的恬退隐忍、俯首称臣能够换取白秀英的谅解，使自己免遭体制的抛弃，保全自己的既利益。然而，雷横母亲的被打，深深刺到了孝子雷横的痛处，也超越了雷横最后的心理底线。暴怒的雷横将白秀英激情杀死，不得已走上了造反之路。
一只北宋王朝的忠犬，仅仅因为一点点小误会得罪了主人的小三，就落得如此下场，其他草民的悲剧命运就可想而知了。雷横的事情告诉我们，不但“世皆浑浊，唯我独清”的人不能容于腐朽社会，就连渴望同流合污的人也不见得能够善始善终地容身其中。
迫害指数：6.0
社会影响：6.0
综合指数：6.0
TOP9 铁面孔目裴宣
裴宣本是京兆府的一个小官，人称“铁面孔目”，为人正直。因得罪了知府，被发配沙门岛。途经饮马川时，被邓飞、孟康救下，推举为饮马川寨主。戴宗、杨林在饮马川与裴宣相会后，裴宣等就归顺了梁山。裴宣在梁山做定功赏罚军政司官员，排座次时，为第四十七位好汉。一生专记人功过，铁面无私，威望高。受招安后，被授武奕郎兼都统领。
裴宣人称铁面孔目，为人铁面无私，刚正不阿，乃是司法系统的铁面包青天。这样的难得人才，因为不愿同流合污于腐败官场而被人流放沙门岛，最终被逼上梁山(注：先上的饮马川)。司法系统乃是国之根本，当司法系统之中腐败盛行，忠贞正义之士不能容身之时，社会的公平正义如何维护?百姓的尊严安危如何保证?国家的安定长久又如何维系?裴宣的出局，也意味着正义的出局。
职位∶定功罪赏罚军政司总管
武器∶生死阴阳剑
排名∶四十七
星号：地正星 裴宣画像
格：忍辱负重，忠诚憨厚。上山前身份及职务：京兆府六案孔目。
上山后职务： 定功罪赏罚军政司总管
上山原因：原为管府之人，喜欢研究法律，后被贪官诬陷，发配沙门岛，路过饮马川被邓飞等人劫上饮马川，后经戴宗、杨林介绍上梁山。
必杀技：阴阳双杀阵，十字夺命斩。
裴宣被任命为梁山泊定功赏罚军政司。有人认为,梁山泊诸多事情，该奖的未奖，该罚的未罚，裴宣不过是聋子的耳朵，仅属摆设而已。 这看法虽然不无道理，却有只知其一不知其二之片面。在裴宣本人，说不定还有满腹的委屈呢：一是梁山泊并非法治社会，没有什么法律能够作为准绳可用。一切由宋江说了作数。宋江说对就对，说错就错。宋江的话就是律，裴宣按宋江的脸色办事，就是按法律办事，这道理是很简单的，若真以法治社会的眼光看，梁山泊就难得找出几件正确的事情来：宋江当头领，既不是遵晁盖的遗嘱，也没有经过民选;将聚义厅改为忠义堂，这样有关政治路线问题的大事，也没有开过头领大会讨论;梁山好汉排座次，则纯属用封建迷信手法欺骗群众，桩桩件件，哪件可以称得上是依法办事?既然没有什么法律可作赏罚依据，怎么能要求裴宣奖罚分明?裴宣对宋江的作法不提反对意见，就是尽职尽责，不得以尸位素餐论之。
二是《水浒传》只写到众头领，对下面当兵的为民的很少顾及。宋江本意，设军政司并非为了管理众头领，而是为了管理下面的老百姓。也许军政司制定有赏罚条例,并非真的无法可依，老百姓犯了事，绝对有条条框框来套住你的。不用法律条例来管束众头领,或许是宋江对古代的“刑不上大夫”的继承与发展，这分析是有一定的依据的，如果梁山泊有心要裴宣用法律来约束管理众头领，裴宣的位子一定会往前挪，起码可以进入天罡星的行列，绝对不至于排在第四十七位地煞星之列了。
裴宣到底是“忠直聪明”之人，想当年在京兆府当六案孔目，是个“分毫不肯苟且”之人，这么认真得到的是什么呢?是被知府“寻事刺配沙门岛”,吃一堑,长一智，裴宣这么聪明的人，岂不从此误出一些道理来。在官场受了委屈，还可以上山落草，若在山寨被寻了过失，则只有死路一条了，何苦认真来着!裴宣最后能得以善终，全在于他这聪明。
迫害指数：6.0
社会影响：7.0
综合指数：6.5
TOP8—TOP7 两头蛇解珍、双尾蝎解宝(并列)
解珍解宝，一个名为“两头蛇”，一个名为“双尾蝎”，绰号虽然惊天动地，但还原到现实之中其实就是两个老实巴交的猎户。老实到什么程度?即使刀架在脖子上也俯首认命，不知反抗，甚至连起码的托亲戚找关系的念头都没有动过。解氏兄弟的冤屈源起于一只老虎，因登州城外山上多有豺狼虎豹出没，官府限期捕杀，附近各户都接到通令。解氏兄弟作为猎户责无旁贷地上山打老虎。他们兄弟二人风餐露宿，夙夜未眠，冒着生命危险，费了九牛二虎之力好不容易击伤的老虎，却被贪图赏银的毛太公据为已有。两人上门讨要，反被栽赃陷害，身陷囹圄。解珍解宝兄弟二人面对黑暗的社会，表现出大多数善良中国老百姓的态度——认命，静静地坐等生命终结的那一刻。若非铁叫子乐和的极力周旋，此二人必死于冤狱之中无疑。解珍解宝兄弟二人的遭遇是当时社会底层老百姓面对黑暗强权妥协认命悲剧生活的真实写照，具有很强的代表。解氏兄弟因此也成为老实人被逼上梁山的典型代表。
兄弟俩人很本分，在梁山上那帮粗野家伙中，这算是很不错的了。登州地界出现了老虎伤人，政府限令捉拿。登州的猎户多了，可当州里的猎户们都让他们第一，职业基本功在圈内也算是大拿了。兄弟俩身手不错，也有一身武艺，兄弟俩完全可以耍赖使横就是不上山，或者表面上接受政府的文书，暗地里逼压其他猎户上山捉拿，但他们兄弟俩并没有仗着自己的一身武艺欺压猎户同行，而是兄弟俩亲自上山捉拿老虎。由此来看，兄弟俩还是相当本分的。比其他那些拦路抢劫、博使横、称霸乡里的所谓好汉不知道强了多少倍。
兄弟俩充分发扬了一怕苦二不怕死的精神，在山上蹲点守候了一天再加半夜终于让老虎中了带毒的窝弓，滚到了毛太公家。毛太公是恶霸，而解珍解宝兄弟也不是吃素的，不仅有一身武艺，而且也属于登州地面有关系的人物，表姐夫的哥哥孙立是登州的主要官员呀。但兄弟俩并不没有仗势，而是中规中矩、有理有节地向毛太公交涉，但兄弟俩根本没想到毛太公是这么恶毒的家伙，不仅不给老虎，反而诬赖好人。就像鲁迅先生在《为了忘却的记念》中写的一样，“我有时谈到人会怎样骗人，怎样的卖友，怎样的吮血，他(柔石)就前额亮晶晶的，惊疑的圆睁了近视的眼睛，抗议道，‘会这样的么?——不至于此罢?……’”好人总是惮于猜测人的恶毒的，相信人都是像他一样地善良，本分的解珍解宝兄弟也不相信毛老头会这么恶毒。可不管解珍解宝相信不相信，冤案就这么发生了，兄弟俩进监狱了，老命要搭进去了。唉!好人就是这么被欺负的!
解珍解宝兄弟是水浒中为数不多的逼上梁山的好汉，到了梁山，兄弟俩虽然没有立下赫赫战功，但也克尽职守，哨探情报，摸索道路，做了不少贡献，最后也牺牲战场上。在攻打方腊时，解珍兄弟夜晚从小路上山，解珍被方腊军挠钩搭住发髻，解珍只好割断发髻，从百丈高崖坠下身亡。解宝见状，急退下山去，不料山上滚石乱箭齐下，解宝被活活砸死在乱山丛中。其境其状可敬可叹!令人扼腕不已!
迫害指数：7.0
社会影响：7.0
综合指数：7.0
TOP6 玉幡竿孟康
玉幡竿孟康，“祖贯是真定州人氏，善造大小船只。原因押送花石纲，要造大船，嗔怪这提调官催并责罚他，把本官一时杀了，弃家逃走在江湖上绿林中安身”。孤立来看，孟康所犯之事有激情杀人之嫌，不论责任在谁，孟康都难逃刑律处罚。但若放在花石纲的大背景下来看，孟康所犯之罪则应一笔勾销，甚至应该大加褒奖。因为所谓的花石纲，只不过是为了满足宋徽宗个人爱好而劳民伤财的一件恶事。孟康的行为，只不过是身不由己地被卷入其中，惨遭剥削压迫而不得不做出的无奈反抗。众所周知，在花石纲采集、运输、敬献的各个环节普遍存在血腥和压榨，各级官员为了自身利益极尽所能地横征暴敛，层层盘剥，弄得民不聊生。统治者纵情声色，却让老百姓苦不堪言。孟康的反抗，代表了沸腾的民怨，是惨被压迫下的一种自保行为。孟康的梁山之路，更多地代表了普通百姓在横征暴敛下铤而走险的无奈选择。
孟康，祖籍真定州人氏，因长得人高马大，又极白净，一身好肉体，人称“玉幡竿”。孟康善于制造大小船只。因押运花石纲，孟康奉命造大船，被负责的提调官欺侮，一气之下杀了提调官，弃家逃走江湖，在饮马川安身，跟随邓飞、裴宣。戴宗、杨林路过饮马川时，邓飞、孟康想要劫财，认出是杨林，一同归顺了梁山。排梁山第七十条好汉,为山寨掌管监造诸事十六头领之一。专管监造大小船只。第四十四回出场。第九十六回随宋江征方腊战死。
排 名：坐第70把交椅。
籍 贯：真定州(今河北省正定县)。
孟康绰 号：玉幡杆。
星 号：地满星。
上山前身份及职业：造船匠。
上山原因：因不堪受监造大船提调官的责罚，将其杀后，落饮马川，后同邓飞等一同上梁山。
梁山职务：战船监造使。
武 器：回旋锚。必杀技：五十回旋斩。
主要事迹：上梁山后监造了许多船只，奠定了梁山水军的基础。
结 局：征方腊时被火炮打死。
死后追封：义节郎
迫害指数：7.0
社会影响：8.0
综合指数：7.5
TOP5 青面兽杨志
青面兽杨志乃是“三代将门之后，五侯杨令公之孙”，数代忠良，本人武功卓越，对待朝廷忠心不二，无论是官居庙堂之高，还是身陷草莽之远，始终不忘拳拳报国之心。这样的忠义之士却因宋徽宗的玩物丧志而流落江湖，又因高太尉的狭隘闭塞而拒之门外;苦不堪言之时被流氓当街欺凌，命运曙光方现之际却又被强盗玩于掌心，最终只得委身梁山草寇之列，由肱骨之臣变成了朝廷反贼。杨志之悲，便悲在君昏臣奸，法纪废弛。根本苗红如杨志尚不能容于北宋体制之内，赵宋王朝的基石又有何人可依?大厦在数载后倾覆自不足为奇也!
杨志第一次上梁山是梁山大寨主王伦请上梁山的，没有选择留在梁山，也为第二次上梁山留下了伏笔。青面兽杨志客籍关西,武举出身,官至殿司制使。因先后失陷花石纲、生辰纲,二龙山落草,三山打青州后上梁山入伙,为山寨马军八骠骑兼八先锋使之一。杨志由于自己的虚荣心的格。处处想出人头地，好格决定好命运，由于杨志的格缺陷，他的梦想只能落空。
杨志一生中的最大不幸就是生活在重文轻武的宋朝后期，出身于边关地区的杨志应该是崇拜武技的，那是最现实的，特别是杨家将忠心报国的故事就发生在杨志的家乡，对他有很大的诱惑力，杨业的事迹是他理想的追求，依靠武技保卫国家当上令公是在宋朝初期的事情，在杨志时期依靠武技爬上社会的高层已经不现实了，为了实现自己的野心，虚荣的杨志就假冒“三代将门之后，五侯杨令公之孙。”他对人生道路的企盼无非是靠一身武艺安身立命。可命运没有给他这个机会，在东京时，因花光了钱财无奈当街叫卖祖传宝刀。却在卖刀之时与泼皮牛二发生争吵，不得已杀了牛二，被发配到大名府充军。充军时被大名府留守司梁中书所赏识，为其护送生辰纲，又被晁盖等用计所劫。无奈之中与鲁智深打上二龙山，杀了邓龙，做了山寨之主。
杨志的二上梁山应该是他的格的正确选择，杨志有很多选择，二龙山壮大后可以独自招安，可以投向方腊，但只有投奔梁山才符合杨志的人生价值，把梁山作为实现自己梦想的平台，宋江上梁山后，夺取了梁山的决策权，通过制定错误的决策，不建立根据地，不能解决经济上的问题，梁山只能招安，杨志就是奔着招安之路去的，但由于梁山发展壮大的第一通金是夺取杨志押送的生辰纲，杨志是事件的反面教材，杨志在梁山上郁郁不得志，表现平平，由于没有与宋江等梁山决策层有关系，特别是还与吴用、公孙胜等决策者有过节，梁山好汉大排名时排在了二龙山三头领武松的后面，杨志的当梁山好汉的梦想在梁山上就幻灭了，他唯一的希望就是招安，这一点他没有二龙山大头领鲁智深清醒，招安后，宋江要保持梁山军队的原建制，不按朝廷军官各归原单位的安排办，杨志失去了继续做殿司制使官的机会，特别是高俅对梁山军队的态度，让杨志胆战心惊，随着与鲁智深的沟通，杨志的幻想也在不断破灭，随着战争的进程，杨志的虚荣心也丧失殆尽，攻打方腊时，杨志知道凯旋归朝时，高俅不会放过自己，闷闷不乐的杨志在丹徒县病倒了，他不为攻打方腊出一点力，胜利之时杨志病死在丹徒，永远不会回到让他伤心害怕的东京。
杨志的武技突出表现在他与林冲和索超的两次比武上，应该可以看出，杨志的武技在林冲下，在索超以上，位列梁山前十名，杨志迂腐但不缺少灵活，忠心爱国而又心理负担大，虚荣心膨胀，但进取心常在，由于官僚的腐败和格的缺陷，杨志的幻想一次次破灭，直到死也没有实现封妻荫子的理想，杨志是梁山上没有乱杀人的悲剧好汉，是读者心中难以磨灭的英雄形象。
迫害指数：7.0
社会影响：9.0
综合指数：8.0
TOP4 小旋风柴进
作为“禅让”江山的补偿，柴进世袭享有刑事豁免的特权，这是没落皇族最后的荣耀。柴进在书中曾不无自豪地说：“为是家间祖上有陈桥让位之功，先朝曾敕赐丹书铁券，但有做下不是的人，停藏在家，无人敢搜。”然而当丹书铁券与当朝权贵碰撞时，老柴家世代引以为豪的丹书铁券不过只是废铁一块，它的威力甚至连权臣堂弟的小舅子都镇不住，更别说对权臣本人了。仅仅只是因为一件强拆事件，位列社会顶层的柴进也被无可奈何地逼上了梁山。作为赵家名义上最重要的政治盟友，柴氏一族加盟梁山的举动，无异于一记响亮的耳光打在了宋徽宗脸上：连“禅让”江山的恩主也公开地反对了赵宋王朝，那么“继承”自柴家的赵宋王朝存在的合法也就出现了疑问?只可惜被奸臣蒙闭视听的宋徽宗对此可能毫不知晓，仍然在全朝百姓的唾骂和质疑中浑浑噩噩。柴大官人作为曾经的顶级贵族，誉满天下，因此成为失势贵族被逼上梁山的最佳代表。
柴进，后周世宗柴荣的嫡派子孙，因陈桥让位有德，宋太祖敕赐丹书铁券在家中。在水浒一百零八将中排名第10。柴进是皇族后裔，贵族人家，这是柴进能够位列梁山天罡正将的原因，也正是这个原因，使他不能被立为寨主。柴进的前朝帝胄身份会让皇帝对梁山产生一种本能的敌视。他会认为梁山是一支由柴进组织的打着复辟旗号的反叛武装，非但不能为朝廷接受招安，朝廷还要会倾力剿灭，从而最终使宋江的招安计划全盘落空，他“忠君报国”的理想也要付之东流。这样的结局，肯定是宋江所不愿看到的。所以，柴进不在寨主之位，甚至不能进入梁山的最高领导层，并不是宋江在安排上的忽略，而是为了招安大计的一种刻意所为。
柴进生活的年代，已经距柴氏家族退出政治舞台一个多世纪了，后周朝的政治影响力，经过百年耗散，早已荡然无存。当年赵匡胤入主汴京时，那些曾反对赵宋而力挺周室的朝中势力，早已在改朝换代的变革中被清除殆尽。立场犹豫、左右顾盼的骑墙派，见后周大势已去，也都望风归顺大宋。到徽宗时期，赵宋王朝已国祚百年，根基稳固。可以说，柴进所代表的前朝后周政权，在上层社会中，已不具有可供支配的政治力量。除了上层社会，后周的旗帜在下层社会是否拥有广泛的民意基础?老百姓是不是能拥护这个前朝政权呢?假若柴进在梁山振臂一呼，举起造反的大旗，在民间是否能够得到积极相应呢?其实在历史上借前朝之名，造反起义、发生民变的还真为数不少。像秦末陈涉、吴广的张楚政权(张大楚国)，三国时刘备的兴复汉室，清初的反清复明运动都是这种情况。可是这与柴进的复辟没有可比。这些运动，他们企图恢复的都曾是疆域广大、立国长久的强大王朝。即使在下层社会中，也已扎下了深厚的民意基础，他们的复国口号，是一个争取人心的有效策略，能够鼓惑相当一部份民众加入到反抗现有政权的队伍中去。而后周却和这些王朝不可相提并论，它只不过是一个执政时间不过十数年，统治范围仅限于中原地区的五代小王朝。还没有足够的执政时间来得到广大民众的心里认同，就已被赵宋所取而代之了，它的有限版图也决定了它不能拥有全国的社会政治影响。所以，梁山如果树起柴进这个造反的大旗，也很难得到天下人有效的正面回应。因此，柴进这块招牌终究未被梁山所树起，可称为宋江等人的明智之举。而以柴进常年经营自己庄园的经验，他被安排为梁山主管钱粮的后勤部长，也算得上宋江的知人善任。
迫害指数：7.0
社会影响：10
综合指数：8.5
TOP3 行者武松
武松从小父母双亡，由兄长武大郎抚养长大。武松自小习武，武艺高强，格急侠好义。一次醉酒后，在阳谷县(今聊城市阳谷县)景阳冈赤手空拳打死一只猛虎，因此被阳谷县令任命为都头。武松兄长武大郎是一个侏儒，其美貌妻子潘金莲试图勾引武松，被拒绝，后被当地富户西门庆勾引，奸情败露後，两人毒死了武大郎。为报仇，武松先杀潘金莲再杀西门庆，因此获罪被流放孟州。在孟州，在酒店结识了张青孙二娘,武松受到施恩的照顾，为报恩，武松醉打蒋门神，帮助施恩夺回了“快活林”酒店。不过武松也因此遭到蒋门神勾结官府进行的暗算，被迫大开杀戒，血溅鸳鸯楼。
武松因血溅鸳鸯楼事件而给人以嗜杀的感觉，之后拿飞天蜈蚣和道童试刀，以及恃力欺压孔亮，都让人觉得武松是一个无法无天的江湖莽汉。然而追本溯源，看似有些冲动的武松实则是《水浒传》中少有的一位知法守法的良民。即使是在兄长被人阴谋毒杀的恶事件上，武松都表现出了信任法律、依靠法律解决的强烈愿望，甚至在犯下人命大案之后，也没有像宋江一样弃官而逃，而是选择了投案自首，充分显示了武松光明磊落个和作为司法执行者(都头)维持法纪权威的决心。然而对法纪充满信心的武松，却在腐朽的北宋司法体系中屡次碰壁，并且被撞得头破血流。当正义无法依靠法律来维持时，简单快捷的暴力自然成为最佳途径。
当武松的冤屈在血腥中一次次得到解决的时候，曾经那个笃信朝廷、即使犯下滔天大罪也一心渴望招安的武松，变成了招安最强烈的抵制者。如此颠覆的思想变化，是武松被曾经深信的朝廷伤得遍体鳞伤后深刻反思的必然结果。武松的梁山之路(注：首先上的二龙山)，不是李逵那种无知型，也不是三阮那种本能型，更不是宋江那种功利型，而是在对朝廷信任失望①、信任失望②、信任失望③、信任失望④的反复拉锯中一步步坚定的。如果说梁山上能够出一位真正的革命导师的话，那么非武松莫属，因为只有武松真正爱过朝廷，也真正恨过朝廷，真正在爱恨之间思考和选择过。
注，文中所列举的四次信任失望是指：
信任失望①：坚信律法能够为武大郎讨回公道，却被权钱交易的无情现实击溃;
信任失望②：希望通过牢营改造重归正途的武松，却发现国家用来改选犯人的牢营其实已经沧为黑社会敛财和火拼的工具;
信任失望③：对朝廷官员张都监的信任，却让自己险些命丧黄泉;
信任失望④：上二龙山前对宋江表达了强烈的招安愿望，之后所经历的种种事件让武松对朝廷彻底失望，成为招安最坚决的反对者。
迫害指数：9.0
社会影响：9.0
综合指数：9.0
TOP2 花和尚鲁智深
鲁智深，本名鲁达，绰号“花和尚”，法名智深。中国著名古典小说《水浒传》中的三十六天罡星之一。渭州(甘肃平凉)人，生活在北宋年间，原名鲁达，当过提辖，又称鲁提辖。身长八尺，长得面阔耳大、鼻直口方。为人慷慨大方，嫉恶如仇，豪爽直率，但粗中有细，与史进、林冲、武松、杨志等交好。因见郑屠欺侮金翠莲父女，三拳打死了镇关西，出家当和尚，后与杨志、武松占领二龙山担任大头领。在梁山泊一百单八将中排第十三位，星号天孤星，梁山上司职步军总大将。死后追封义烈照暨禅师。
为了帮助金翠莲，三拳打死了镇关西。不得已落发为僧。又因为在野猪林救了林冲一命，被高俅通缉。鲁智深离开了大相国寺菜园，逃亡在外。机缘巧合之下相识了张青、孙二娘夫妇。又认识了杨志和曹正。三人智取二龙山。从此鲁智深就在二龙山做了老大。直到呼延灼带兵打三山(桃花山、白虎山和二龙山)，三山最后向梁山求援。收降呼延灼、打破青州城之后，三山的人马，当然包括鲁智深，都上了梁山。
鲁智深逼上梁山(注：首先上的二龙山)与其他人有所不同，别人都是祸从天降，遭人陷害，而鲁智深却是因打抱不平，主持正义，两者看似不同，却是异曲同工。当一个社会的公平正义无法用法治来维护，只能靠鲁智深般的慷慨激昂之士用个人英雄来拯救时，社会便已经到了分崩离析的边缘。可以说，逼上梁山的不是鲁智深，而是硕果仅存的正义之光。当鲁智深走上梁山的那一天，也就是北宋王朝彻底滑入黑暗深渊的那一日。
注：鲁智深本人直接所受的迫害并不大，他的迫害指数主要是指从那些被他营救的人身上感受到的迫害。
迫害指数：9.0
社会影响：10
综合指数：9.5
TOP1 豹子头林冲
林冲作为官逼民反的典型代表，他无助的眼神，悲凉的背影和凄惨的遭遇，早已深入人心。有着卓越武功，显赫职位和优越生活的林冲尚且会被黑暗的社会迫害到家破人亡的地步，可以想像平常小民又会有怎样的遭遇?林冲的悲哀不仅仅是他个人的悲哀，也是整个社会的悲哀，将林冲逼上梁山的同时，也将北宋政权逼上了绝路。
豹子头林冲，是北宋京都汴梁(今河南省开封市)八十万禁军枪棒教头。他为人忠厚正直、安分守己。
一天，林冲带着妻子去岳庙进香。途中遇见花和尚鲁智深在耍六十多斤重的浑铁禅杖。众人齐声叫好，林冲也被吸引过去观看。鲁智深与林冲两个好汉一见如故，结义为兄弟。正在这时，侍女锦儿慌忙报信说，林妻在路上被歹徒拦截。林冲急忙向鲁智深告辞，去岳庙追赶歹徒。林冲抓住歹徒举拳要打时，发现此人原来是他的顶头上司、奸臣高俅的义子高衙内。高衙内一伙一看那女子是林教头的妻子，害怕打起来不是对手，便假惺惺地劝解：“衙内不认得，多有冲撞。”说罢将高衙内拥走。这时，鲁智深也急忙赶到，听明情况便要去追打高衙内，被林冲劝阻。林冲忍下了这口恶气。
高衙内逃走以后仍不死心，还想霸占林妻。他与高太尉一起设计，以看刀为由将林冲骗进高府，诬陷林冲持刀闯入白虎堂，将他下狱拷打。高俅一伙不便在京公开杀害林冲，便将林冲发配沧州(今属河北省)充军，买通差人，阴谋在路经野猪林时将他杀害。鲁智深暗中保护林冲，大闹野猪林，高俅的阴谋未能得逞。
到沧州后，林冲被分配看管大军草料场。高俅父子贼心不死，又派心腹之人前往沧州，放火烧草料场。这样即使林冲不被烧死，也会因草料场失火而被处死。当草料场起火燃烧时，林冲听到高俅的心腹们得意地谈论暗害自己的计谋，他再也按捺不住心头的怒火，将仇人一个个杀掉。以后，林冲毅然上了梁山，走上了反抗宋朝的道路。
迫害指数：10
社会影响：10
综合指数：10
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