贞观初年的某一天，唐太宗很高兴，散朝之后请几个大臣喝酒。都有谁参加了这次宴会记载已经不很清楚，但是门下省的副长官王珪反正是参加了。王珪是前太子李建成手下的大臣，玄武门事变后，他也跟魏征一样，接受李世民的招安，成为贞观时代著名的大臣。

　　唐太宗请客，应该是在皇宫内的一个院落，有美人在侧，帮助皇帝里外张罗。

　　看着大家疑惑的眼神，唐太宗就主动给大家介绍：你们知道她是谁吗?她啊，是庐江王李瑗的夫人。

　　唐高祖时，太子李建成与秦王李世民争夺未来皇权，彼此拉帮结伙。庐江王是李建成的人，李建成安排他当了幽州(今北京)都督。玄武门事变，李建成被杀，这一派算是失败了。掌权的李世民派人通知李瑗到长安报到。李瑗没了主意，找部下王君廓商量。在王君廓的忽悠下，李瑗决定起兵反抗李世民。他还没准备好，王君廓就领人把他干掉了。于是王君廓立功，成了幽州都督。而李瑗的夫人作为罪犯家属，没入掖庭——那是专门给内宫服务的一个部门，负责宫里的洗浣缝补等粗活。

　　李世民接着给大家介绍庐江王夫人的来历。原来，这位美人在属庐江王之前已经嫁人。庐江王到幽州任都督后，杀其夫，将她夺了过来。李世民很有感触地跟大家说：“庐江不道，贼杀其夫而纳其室。暴虐之甚，何有不亡者乎!”庐江王后来的失败，是因为暴虐过分，不亡是不正常的。

　　美人的来历清楚了。但是皇帝跟这位美人是一种什么关系呢?很显然，是一种不正当的男女关系。这位美人，用唐代的概念描述，就是唐太宗的“别宅妇”。所谓别宅妇，就是男人婚外的同居情人，如同现在的“二奶”。唐玄宗时，曾经专门发过文件：大官养别宅妇，是要受到贬官处分的。

　　看见皇帝美滋滋的样子，在座大臣有点发晕。

　　王珪决定发表意见。他正襟危坐地问唐太宗：“陛下以为庐江王做得对，还是不对呢?”

　　太宗答：“杀其人而取其妻，卿乃问朕是非，什么意思?”

　　王珪说，“善善而不能用，恶恶而不能去”，知道什么是对的，但是不采用;知道什么是错的，但是不能改正。现在美人在侧，说明皇上心里是肯定庐江王的，而且是在继续庐江王的行为。

　　如果唐太宗辩护，不是没有理由。因为毕竟他没有杀人夺妻。按照唐朝法律规定，庐江王的夫人也是罪人，李世民把她安排在自己身边，对其个人来讲，还是一种解放。在皇帝身边伺候皇上，当然比在掖庭劳动好多了。她个人一定更愿意选择伺候皇上。

　　可是，听了王珪的话，李世民没有自我辩护，而是“称为至善，遽令以美人还其亲族”(《贞观政要》卷二·纳谏第五)。唐太宗称赞了王珪，立刻把美人归还给了她的家族。

　　这件事情涉及皇帝的隐私。王珪作为一个臣下，去干涉皇帝的私生活，是不是有一点过分?但是，奇怪的是王珪就是敢于谏议，而皇帝竟然没有勃然大怒。

　　为什么会是这样呢?

　　因为皇帝的形象就是国家的形象，皇帝的作用就是榜样的作用。王珪明白这个道理，皇帝也明白这个道理。君臣之间有这个共识，所以才会有这样的事情发生。

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