黑水城佛塔女尸的真实身份是谁?黑水城遗址在什么地方?
时间：2019-10-10 13:48:57 阅读：(93)
说起黑水城，一个非常神秘的地方，黑水城遗址位于内蒙古自治区额济纳旗达来呼布镇东南约35公里纳林河东岸的荒漠之中。此处已经被当地的征服开发成为了旅游景点。当时去的时候是处于东西，没有游客，与当地的管理员交涉了很久才进入的，但是却并没有见到黑水城的影子。后来才得知黑水城遗址离景区大门还有1公里的距离，中间还被怪树林所遮挡，在门口是看不到的。
背景，黑水城始建于西夏时期，当时西夏王朝在此设置了“黑水镇燕军司”驻军屯守，是西夏重要的农业基地和边防要塞，也是元代河西走廊通往岭北行省的驿站要道。西夏被成吉思汗及其子孙灭国后于公元1286年由元世祖忽必烈扩建此城，并设“亦集乃路总管府”，就是我们现在所看到的黑水城。现存的黑水城城墙还保留得十分完整，呈长方形，平均高度达10米以上。
它东西长470米，南北宽384米，总面积18.05万平方米。虽历经700多年，黑水城仍不失当年的高大宏伟。它东西两面开设城门，并加筑有瓮城。全城面积超过十八万平方米。城分为东西两部分，西城为军政官署和寺庙等宗教活动场所;东城则为百姓和军队居住区及仓库等。城中有一条大道贯穿东西。城东南有一座方形堡子，堡东有一座高土台，台东又建有两排房屋，外有围墙。城墙西北角上保存有高约13米的覆钵式塔一座。城内，荒凉满目，流沙下遍布官邸、寺庙和民居的颓垣断壁，到处都散落着各种瓷器和碎片。黑釉刻花、白釉褐彩，以及钧瓷和南方的龙泉瓷等等。城内的官署、府第、仓廪、佛寺、民居和街道遗迹仍依稀可辨。
入城的门口立有一牌，上书“禁止捡拾瓦片”。我看此牌立的不好，倒像是提醒游人，城中瓦片有一定价值值得捡拾一样，诺大的城无人值守、无人巡视，满地残瓷瓦片如何能不让人捡拾，以小人之心度之，说不定为了吸引旅游，故意从外面弄来满城抛洒，故意让人捡拾也未可知。如果真是有价值的瓷片，工作人员还不早就收拾一空，那等你来发财?
黑水城是“古丝绸之路”以北保存最完整的一座古城遗址。城外西南角有伊斯兰教拱北(灵堂)一座，保存得相当完整，我猜想，这座拱北必是蒙元所建。一来西夏举国信仰佛教，伊斯兰教居弱势地位，不可能在城边建如此醒目高规格的拱北，即使有，蒙军也不会让它存在，西夏王陵的下场就是实例;二来蒙元军中及百姓中倒是多有伊斯兰信仰，所以此拱北必是蒙元占据黑水城后的产物。稍微扯远一点，普及点历史知识，蒙古铁骑在西征得胜以后，主力挥师东进、南下，于至元十六年(公元1279年)灭掉南宋。在同南宋的作战中，蒙古贵族不断地从中亚一带调来军队。在这些军队中，有大批的阿拉伯人和信奉伊斯兰教的波斯等中亚人。这些人当时被统称为“回回”，归于“色目人”一类。在元本土，从元世祖忽必烈开始直至元亡，一直推崇佛教。而有些汗国，则逐渐伊斯兰化。阿难答是忽必烈之孙，他幼时的师父是穆斯林，年长后，阿难答皈依伊斯兰教。他能默诵《古兰经》，并写得一手漂亮的阿拉伯字。在阿难答的带动和鼓励下，他所统帅的15万大军的多数皈依了伊斯兰教。在察合台汗国，察合台曾孙八剌在其当政时期也改信了伊斯兰教，所以在宗教的干预下，统一的蒙古族最后分裂出了哈萨克、乌兹别克、图瓦、还有很多人已经忘记了的东乡、保安、撒拉、裕固等独立的民族，其祖先都是蒙古族。
在古城遗址的西北角上，端坐着12米高的西藏覆钵式佛塔，古朴，圆融，肃穆，是黑水城的标志建筑。城外还有几座残缺不全的喇嘛塔，像是守城的卫士肃然而立。
这里出土了大量文物，其中西夏时期的《番汉合时掌中珠》、彩绘双头佛和元代纸币等举世无双。由此出土的大批文书档案，形成一门新的学科—黑城文书学。2001年，黑水城被列为第五批国家级重点文物保护单位，划为居延遗址保护区。
解说古迹太枯燥无聊，给大家讲一个发生在黑水城的真实故事吧。
公元1167年，西夏在仁宗李仁孝统治下进入鼎盛时期，而汉人出身的罗皇后因前皇后去世而入主后宫。她精通汉文化，帮助丈夫将西夏文化发展到了顶峰。同时她也是一位虔诚的佛教徒，从进入后宫的那一刻起，她就成为西夏佛教的重要推动者。但历史也记录下了这个女人鲜为人知的另一个背影。
公元1206年，西夏发生了一次不同寻常的宫廷政变，仁宗李仁孝去世后，罗皇后的儿子夏桓宗李纯祐继位。但没过几年却被堂兄李安全推翻，经过3个月的幽禁生活后暴毙身亡。令人匪夷所思的是政变的幕后操纵者除了李安全，还有夏恒宗的母亲罗太后。罗太后为什么与侄子联手废掉自己的儿子呢?史料中没有任何记载。但是学者们在罗太后主持翻译的佛经中发现了一个奇怪的现象，很多标有罗太后、罗皇后题记的经书都是大唐的女皇武则天曾经组织刊印的，《华严经》就是其中非常重要的一部。在《华严经》里有很多类似女转男身的传说，这些传说曾经为武则天登基称帝营造舆论，罗太后重新刻印《华严经》等经书是否也暗示着她也想效仿武则天，拥有更大的政治权利呢?
罗太后究竟出于什么目的推翻儿子让侄子接班，八百多年来人们一无所知，也许我们可以借助想象还原故事的一种可能，由于儿子拒绝做母亲的傀儡，罗太后借助侄子李安全的力量联手发动政变废掉了儿子。但是罗太后显然低估了李安全的野心，根据有限的史料考证李安全做了皇帝之后，罗太后就从历史中消失了。她去了哪里呢?
公元1908年，一俄国探险家科兹洛夫来到了黑水城，他盗掘了那座12米高的佛塔，当他打开佛塔门时，顿时被如山一般堆彻的古代文献与佛像惊呆了，更让他惊奇的是在文献和佛像的包围之中竟然端坐着一副人的骨架?
骨架被送到俄罗斯，研究后认定这是一位60岁左右的妇女，属于西藏-蒙古人种，一位汉学家推测，佛塔中的女是西夏的罗太后。正当人们等待进一步的结果时，第二次世界大战爆发了，战争中这具尸骨不知了去向，关于尸骨身份的猜想成为一个永远无法揭开的谜团。
女尸骨无伤无痕，显然不是被杀、被害于此。女尸身姿自然面目安详，显然不是被迫困死于此。所以只有一种可能，那就是这个60岁的女人是自愿在佛塔中陪伴着佛像经卷“圆寂”的。如此敬佛、礼佛，罗太后符合。佛塔不是平常坟场，绝非一般人想进就进，想葬就葬的，地位尊崇是必须的，罗太后符合，所以推断塔中女尸为罗太后天衣无缝。
按女尸骨是罗太后的思路我们可以推断，李安全掌握大权之后，罗太后非但未得到她所期盼的权势，反而被李安全彻底逐出权力圈，并从都城将其流放到偏远的黑水城，心灰意冷的罗太后只能在佛灯的陪伴下孤独地度过了余生。在生命最后的日子里，罗太后更加一心向佛，把自己的最后时光敬献给了佛祖。这才是她最好和最应当的归宿，残酷肮脏的政治权术不属于女人，尤其是觉得侄子比儿子还可信、可靠的傻老娘们。雄才大略的武则天贬谪儿子，试图让侄子接班，不是也给武家带来了灭顶之灾吗，罗老娘们怎么不接受历史教训呢?
