汉民族史上最危机时刻 少女差点被人吃光?
时间：2017-05-08 20:40:27 阅读：(118)
无冉闵,无杀胡令,恐无汉人!
如果没有他,也许在坐各位都已不是汉人,而我们也不会因为秦汉唐宋的辉煌而自豪,汉民族也许会成为历史的一部分供其他民族唏嘘感慨了/但是,时至今日,我们却有很多汉人不知他名,每想此事我都为他感到心寒,也许他生前并未想死后如何传世于人,虽是杀戮无数,千年来背负几多骂名,但他只是做了忠于汉民族的事情,最起码他对的起自己,对的起他的祖先,对的起整个汉族/就整个中国历史而言,有两段历史相当模糊不清,一是南北朝时期,另一个是五代十国时期.那俩段历史的模糊有客观原因<乱世战火不断>,
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但更多的是人为原因<民族"融合">,而每一个时期都是汉民族的血泪史,尤其是南北朝时期/书上的历史,与其说是历史不如说是政治,为了政治需求真正的历史就被有意无意的篡改/书上只说魏晋南北朝,而西晋与南北朝之间那段五胡乱华的血泪史却鲜有人提,现在也许会有人说是为了中华民族的大融合不宜多提,但是连过去1千多年的历史都不敢面对,谈何民族融合.尤其是每次听到有人得意洋洋的说汉民族融合力如何如何,面对强敌总能被我们汉民族同化,简直就是扯淡,外族期辱你时,灭你宗族,淫你妻女,食你幼子,拿你当牲畜对待,你那时怎么同化别人?儒家文化简直就是自取其辱、自欺欺人,还美其名礼,在弱肉强食的世界里一个没有血的民族是没有生存权的.
五胡乱华,其实不止五个外族,但总体上由匈奴、鲜卑、羯、羌、氐这五个大部落组成,其中又已前三个最为凶恶.我们许多人都读过鲁迅的《狂人日记》，里面对中国的几千年封建道德以“吃人”两字概括。这种“吃人”还不是真正意义上的吃人。但确实也有把人杀了吃的。吃人在中国可谓历史悠久，在春秋时期，齐国的易牙就把自己的孩子做成了菜给齐桓公吃，唐时的张巡守睢阳，粮草用尽时吃过人，黄巢造反时也吃过人。
一些城池被围，人饿得受不了，就易子而食。但这些事情都是极个别的，或源于少数统治者的疯狂，或者是因为实在没有办法。但在中国的“五胡乱华”这一中国与人类历史最黑暗的时期，却有许多汉人被大规模地宰杀烹食。西晋鼎盛时北方汉人口有1600万左右,而当冉闵第一次将他们赶出中原时,汉人却只剩300多万,我们失去的是什么?在那次灭族之际,东晋的统治之民却无所作为,如果没有冉闵,没有那些汉民族的忠贞义士,那我们会在哪里?
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公元304年，当时还是“八王之乱”。幽州刺史王浚引进慕容鲜卑来对付成都王颖。慕容鲜卑乘机大掠中原，抢劫了无数财富，还掳掠了数万名汉族少女。回师途中一路上大肆奸淫，同时把这些汉族少女充作军粮，宰杀烹食。走到河北易水时，吃得只剩下八千名少女了。王浚发现后，要慕容鲜卑留下这八千名少女。慕容鲜卑一时吃不掉，又不想放掉。于是将八千名少女全部淹死于易水。易水为之断流。
羯族简直就可以称之为“食人恶魔”了。史载他们行军作战没有粮草，掳掠汉族女子作为军粮，羯族称汉族女子为“双脚羊”。夜间奸淫。白天则宰杀烹食。羯族对汉族的血债实在太多，在他们所建立的后赵政权中，汉族几乎到了灭族的边缘。太子石邃比他爹石虎还要令人发指。如果说石虎是残暴荒淫的话，这个二十几岁的青年只能以变态来解释。在自己府上闲着无聊的时候就带着刀乱窜，碰到自己的侍女就把她的头砍下来，擦干净血放到盘子里面做成工艺品和部下观赏。最令人不可思议的是这个恶魔竟然笃信佛教，他命令他所掳掠的汉族女子做尼姑，碰到漂亮的就先和她交配，然后就把这个倒霉的尼姑身上的肉割下来和牛羊肉混着煮，还把这种食品赏赐给部将吃，让他们猜测是什么原料做的。
冉闵灭后赵政权，一次解放被掳掠的汉族女子达二十万。这些汉族女子不是被掳去作妻作妾的。而是作为“双脚羊”一样的家畜。随时随地被奸淫蹂躏。也可能随时随地被宰杀烹食。有五万多少女这时虽被解放，但也无家可归。被冉闵收留。后来冉闵被慕容鲜卑击败，邺城被占。这五万名少女又全部落入食人恶魔慕容鲜卑的手中。慕容鲜卑奸淫污辱，又把这五万名刚刚脱离羯族魔爪的可怜少女充作军粮。一个冬天就吃了个干净。邺城城外这五万名少女的碎骨残骸堆成了小山。
到了南北朝进，拓跋鲜卑的拓跋焘发动三十万大军进攻宋国，居然不带一点粮草，如果掠夺的食物不能解决需要的话，就只能是“掠人而食”了。事实上他们也确实是这么干的。
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在人类的历史上还从来没有一个时期发生过这样大规模吃人的事件。同一时期在西方，是匈奴人阿提拉进攻罗马帝国，他残暴是残暴。但并没有留下他们吃人的记载。后来女真，蒙古，满族虽然也很残暴，但史书上也没有留下他们吃人的纪录。今天生活在现代社会的我们根本无法想像“五胡乱华”时期的血腥与残暴以及我们汉族先民所蒙受的苦难。这些历史我们在学校的课堂上是学不到，因为在书本上只有民族融合、鲜卑拓跋宏汉化等等，完全是报喜不报忧。对黑暗面一点也不描写。
遥想当年，冉闵一声令下，中原百姓和入塞胡人无月不战，日日相攻。可见冉闵当时的政策是顺应民意的，代表了最广大人民的意愿。并非冉闵有心挑拨，而是当时的民族矛盾确实无法调和。纵观四大文明古国：古埃及、古巴比伦文明在战乱中衰弱了;入侵印度的蛮族部落把创造古印度文明的当地人列为种姓制度中最低层的贱民当作奴隶一样的驱使至今;五胡乱华之时，当创造古中国文明的人们面对相似的窘境时，有一个冉闵站了出来，他诏告天下，邀四海豪杰奋起杀胡，号令所到，民皆响应，汉军威武，胡寇散溃，九州大地终复炎黄本色，我族免于重蹈他人覆辙，中华文明的主体得以延绵。而今斯人已远去，我们只能通过被篡改的史料来一窥这位1700年前的民族英雄的传奇生涯。岳飞、文天祥，都是我们很熟悉的人物，冉闵对汉民族的功绩应在二人之上,却无二人之名...
所以,祭祀冉闵,更为提醒我们,民族不强盛,人民就只有任人宰割的份.....
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