尚方宝剑和免死金牌作为两大神器 清朝为何没有流传下来
时间：2021-01-18 11:56:24 阅读：(315)
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在周星驰主演的电影《鹿鼎记》中，出现过这样一个有趣的桥段：钦差大臣多隆拿着皇上御赐的尚方宝剑要杀吴三桂，而吴三桂则请出了先帝御赐的免死金牌来抵挡。
这个桥段的设计很有意思，因为按照我们影视剧过去解释，尚方宝剑有上斩昏君，下斩佞臣，先斩后奏的特权，堪称政治场上的一件绝世神兵;而免死金牌则具备不论大小罪行一律免死的功能，也是政治斗争中的一件最强防具。
多隆和吴三桂见到对方祭出的神兵，其实内心都有点犯怵。毕竟道具上面也没有详细的使用说明，谁也不知道到底哪一件道具的优先级更高，功能更强，所以双方陷入了相持不下的局面。
其实在清朝，尚方宝剑与免死金牌这对矛盾的命题并不存在，因为在这一朝，压根就没有给任何大臣发放过尚方宝剑或者免死金牌。
不过，这两大神器，在历史上是确实存在过的。尚方宝剑和免死金牌(铁券丹书)都源自汉代，不过在最开始，只是作为一种褒奖功臣的荣誉象征，并没有什么实际的作用。它们被统治者赋予政治上不同的功能并大规模使用，是从明朝才开始的。
我们前面说过，清朝建立的重要基石，在于很大程度上继承了明朝的制度。那么清朝为什么将尚方宝剑和免死金牌的制度弃之不用，没有把它们也延续下来呢?
主要原因在于，不论是尚方宝剑还是免死金牌，都算不上是一个好的制度。
所谓普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，古时候生杀予夺的大权，乃是皇帝所特有，是一种最高的权力。
而尚方宝剑的先斩后奏、便宜行事，以及丹书铁券的免死功能，从实质上看，都是皇帝将自己的部分权力进行了让渡。从实践上看，明朝皇帝给臣子赐授尚方宝剑或颁发铁券丹书，都是基于当时特定的历史背景。
例如朱元璋建立明朝之初给开国功臣们发放了大量的免死金牌，是为了得到群臣的拥护，以巩固自己的地位。明朝后期的皇帝赐大将尚方宝剑便宜行事，则是为了战争中节制前线将领的需求。
皇帝是权力的动物，若非形势所迫，是万不肯让渡自己的核心权力的。到清朝时，统治者们吸取明亡教训，对中央集权统治有了更高的需求，就更不会设立像尚方宝剑和免死金牌之类的制度，来对皇权形成掣肘了。
除了前面说到的，清朝皇帝不愿再设尚方宝剑和免死金牌之外，其实清朝的臣子也看得清楚，其实这些都是很虚头巴脑的东西，不仅根本不真正具备其宣称的功能，反而容易惹来杀身之祸。
比如明初朱元璋给众多大臣都发了铁券丹书，但这些大臣最后死于非命的不在少数。又比如清末时期袁崇焕用尚方宝剑诛杀大将毛文龙，到头来这却成了袁崇焕伏法的罪状之一。
通过历史的经验教训，大家都意识到一个重要的问题，那就是尚方宝剑和免死金牌之所以具备其所宣称的用途，是建立在皇权赋予的基础上的。如果皇帝想要找你的茬，那这两样东西就与废铜烂铁无异。
况且前面提到，尚方宝剑和免死金牌名义上是一部分皇权的让渡，手持此二物者，必将成为皇帝重点盯防的对象，反而容易引来杀身之祸。所以清代大臣们对这两样东西也是兴趣寥寥。
既然君臣皆认为此二物无用，所以也就不奇怪，它们从此被扔进历史的垃圾堆中了。
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