古代妾室的地位如何？她们与正室的待遇有何区别？
时间：2021-05-04 10:08:03 阅读：(258)
说到古代妾室的地位，大家都会想到什么呢?下面星空历史小编为各位介绍一下相关的历史事迹。
众所周知，古代推行的乃是“一夫一妻多妾制”，即一个男子只允许有一位妻子，但却允许有多个妾室存在。根据古代法令，妻妾虽然共事一夫，但地位却是天差地别，那么妾的地位到底有多低呢?我们分几个方面来看。
迎娶区别：妾室几乎等同于货物
妻妾地位的不同，从迎娶时便开始体现，正所谓“娶妻买妾”，古代娶妻极为正式，不仅讲究门当户对，而且必须要经过三媒六证，名门争取。而买妾则不同，成书于汉代的重要典籍制度《礼记》中，便明确记载“妾合买者，以其贱同公物也”。
无论娶妻还是买妾，都需要付出一定的彩礼，不同之处在于娶妻时送出的被称为“聘礼”，而纳妾时送去的则被称为“买妾之资”。同时，妾室的婚礼不仅比正妻要简单，更有甚者直接一顶小轿抬进家里也就完事了。
唐宋时期，甚至曾一度流行换妾、赠妾的风气，著名文学家苏东坡便曾在被贬之时，将妾室数人全部赠出，据说其中两人甚至已经怀有身孕。晚清时期，赠送美妾更是被当成官员攀附、结交上官的常用手段。
明清时期，甚至出现了专门培养、训练、买卖妾室的产业链，其中最为著名的便是“扬州瘦马”。明代王士便在《广志绎》中写道，“扬州人有以专养处女卖人作妾为业者，俗称“养瘦马”。卖价先称财礼，其嫁娶之仪亦有鼓乐、花轿、傧相、纸烛、拜堂、撒帐等属。”
社会地位：妾室基本不受法律保护
妾室地位本就相对较低，而到唐宋时期，这种高低之分更是被纳入了朝廷律法，《唐律疏议》明确规定，“妾乃贱流”、“妾通买卖”，可见当时官方对妾室地位的定义。
而妾室作为家庭的私有财产，其几乎只有半自由人的地位，是完全可以随意被处置的，不仅可以随意打骂、遣逐，就算是妾室被杀，按照《唐律》和《宋律》的规定，也只会被处以流刑。
到了明清时期更甚，按照《大明律》和《大清律例》的规定，如果夫妻之间产生矛盾，丈夫伤害了妻子，或者将妻子打死，那是要判处绞刑的;但如果被打死的是妾室，那顶多判杖刑一百，外加三年流放。如果这个男子有钱有势，稍微打点一下，刑罚是可以大大减轻的，几乎不用受到什么惩罚。
同时，正所谓“有妻有妾者，书妻不书妾”，妾室不能入家谱也是常态，就算妾室生有子嗣，也只能被记录为“侧室某氏出”。
家庭地位：妾室完全就是家庭私有财产
在影视剧中，我们经常能够看到妾室斗败正室从而成功上位的桥段，但实际上这种现象在古代根本不可能发生。《唐律疏议》明确规定，“以妾及客女为妻，徒一年半”，也就是说如果将妾升为妻，是要被判处一年半刑期的。
正常情况下，正妻拥有绝对不容撼动的地位，和丈夫共同、平等拥有家庭财富和仆从，而妾室乃是家庭私有财产，只是正妻的仆从，就连庶出子嗣也只是嫡出子嗣的仆从。而且正室还有娘家人可以撑腰，而妾室自从被买回家，便等于断绝了与娘家的关系，完全处于无依无靠的地步。
与此同时，正妻的婚姻是受法律保护的，男子休妻必须满足“七出、三不出”的规定，而妾室则不同，妾室和丈夫并非夫妻关系，古代妾室不能称呼自己的丈夫为“夫”而只能称其为“君”，也就是说，妾室和丈夫之间只是主从关系，等级明确、尊卑分明，不仅男主人可以将其随意将其处置，就连主母也可以私自处置包括买卖。
而于家族范围内，妾室也不被认可，不仅家族祭祀等重大事务无权参与，就算妾室生育子嗣，也只能称呼生母为“姨娘”，而称呼正妻为“嫡母”。
继承地位：庶子只能继承财产而无权继承地位
在古代继承关系中，正妻所生孩子被称为“嫡子”，而妾室所生的孩子被称为“庶子”，而嫡子的继承顺位是要无限高于庶子的。只有当一个家庭没有嫡子的情况下，庶子才会有继承权。
受宗法制影响，男子的家庭地位只能由嫡子继承，庶子根本无权参与竞争，正如前文所说，妾室所生之子家庭地位几乎等同于仆从，家庭地位极低，而且这种地位根本无从改变，可以说是“一日为妾，终生为奴”。
不过，这种继承顺位只限于家庭地位的延续，在财产分割方面则相对较为公平，《唐律疏议·户婚律》规定“诸硬分田宅及财物者，兄弟均分”，《户令》也规定“(父亲死后，财物)诸子均分”，《大明令·户令》也规定“(遗产)不问妻、妾、婢生，止依子数均分”，也就是说，在财产继承方面不分嫡庶，大家平分。
综上所述，古代妻子的地位是要无限高于妾室的，二者根本不可同日而语。不过，凡事皆有两面，如果丈夫犯了十恶不赦的大罪而被判诛灭九族，那么妻子的妻族也会受到牵连，但妾由于和娘家已经断绝关系，因而并不会受到牵连，这恐怕也是为数不多的好处了。
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