祢衡是什么人？为何他敢大骂曹操和刘表呢？
时间：2021-08-27 15:35:24 阅读：(106)
祢衡何许人也?之所以他会在历史上留下一定的存在感，是因为他怒怼曹操的故事让人有一种酣畅淋漓的快感，也从另一个角度衬托了曹操当时的处境和内心的情绪，感兴趣的读者可以跟着星空历史小编一起往下看。
在《三国志》中祢衡连正式的传记也没有，最早关于他的记载，只是裴松之在注《三国志.荀彧传》时，注引了一篇短文《平原祢衡传》，这篇短文算是祢衡在《三国志》中的正式登场文书。
后来，到了《后汉书.文苑列传》，才正式有了祢衡专属的传记。
种种迹象表明，祢衡是那种在电视剧里也活不过两集的人，历史存在感并不强。但在民间传说中，关于祢衡的《击鼓骂曹》却是老百姓们津津乐道的桥段，这对于那些不喜欢曹操的人来说，简直是太酣畅淋漓了，太大快人心了。就这样，在历史故事中口口相传，祢衡作为一个高傲狂妄的名士形象家喻户晓，并经久不衰。
祢衡，字正平，平原郡人，是东汉末年名士，文学家。史书里说他“少有才辩，而尚气刚傲，好矫时慢物”。
而作为三国时期另一位文化名人孔融在推荐祢衡的时候是这样说的：“祢衡，年二十四，字正平，淑质贞亮，英才卓跞。初涉艺文，升堂睹奥;目所一见，辄诵之口，耳所暂闻，不忘于心;与道合，思若有神;弘羊潜计，安世默识，以衡准之，诚不足怪。忠果正直，志怀霜雪;见善若惊，嫉恶若仇;任座抗行，史鱼厉节，殆无以过也。鸷鸟累百，不如一鹗;使衡立朝，必有可观。飞辩骋词，溢气坌涌;解疑释结，临敌有余。”
此外，关于祢衡为曹操击鼓《渔阳三挝》一事也有记载：“音节殊妙，渊渊有金石声。坐客听之，莫不慷慨流涕”。
就连最后举起屠刀杀死祢衡的黄祖都说过祢衡甚得其意，跟他肚子里的蛔虫一样。
由此可见，祢衡是个很聪明的人，也是一个很有才华的人。但这样一个聪明绝顶而又才华横溢的人，为什么会一步一步地走向了死亡之路呢?
祢衡老是要得罪曹操曹老板
学成文武艺，货与帝王家。学有所成的祢衡和我们现在的大学生一样，也一直想找个好老板、好平台来一展平生所学。但是，找工作这事，就跟薛定谔的猫一样，你不打开那个盒子，你根本不知道盒子里装的是好还是坏?
建安初年，曹操迁汉献帝到许昌，挟天子以令诸侯，朝廷局面慢慢稳定。祢衡也觉得曹操管控下的许昌才是一个正规而又前途的平台，于是，满抱希望地来到了许昌，这和当下的大学生毕业之后想往大城市里跑一样，并没有错。
但是，一个吃瓜群众要有一个吃瓜群众的觉悟，一个求职者也要有一个求职者的姿态，你祢衡来找工作，扎扎实实准备好“简历”和“作品”，多拜一下码头，多走点路子，不就行了?
也不知道是受了什么刺激，原本很有真才实学的祢衡突然之间变得玩世不恭了。估计还是前期求职不太顺利，一副怀才不遇的样子。
聪明的祢衡决定背道而驰，立志做一个“语不惊人死不休”的喷子来引人注意。于是，一个才华横溢的愤青就这样诞生了，祢衡天天讽刺辱骂那些权贵，感觉全世界都欠他的一样的。由于，祢衡本身确实有两把刷子，也渐渐地成为了许昌文化界的知名狂徒。
据说，当时唯二能进入他的法眼的人只有著名学者孔融和杨修，但他并不好好称呼人家，他把孔融叫做“大儿”，把杨修叫做“小儿”，言下之意，就这两个人还有资格和他并称为文化人，但也只配做他的小辈。至于陈群、司马朗(司马懿家的扛把子)则成了他心目中“杀猪卖肉”的人。曹操在他眼里只是一个莽夫;荀彧在他看来不过是一个小白脸;赵稚不过是一个管厨房的饭桶。总之，许昌的名流没几个能逃过他那张破嘴的!
孔融还是举荐了曹操
但是，当一个人真正有才华的时候，还是会得到一些额外的尊重的。被祢衡称为“大儿子”的孔融并没有因他的无礼而迁怒于他，反而不计个人恩怨地向曹操举荐了他。
众所周知，刚刚挟天子以令诸侯的曹操也正是需要“千金买马骨”的时候，他一直想通过树立“求才若渴”的正面形象来打消士族阶级对他内心的排斥，来拉拢他和士族阶级的距离感。
于是曹操顺理成章地约见了祢衡，但是祢衡却以“道不同不相为谋”为由，说他身患狂病，不肯相见，而且言语之间也不够委婉，不够客气。老虎的毛历来只能顺着摸，怎么能够倒着捋?身为大老虎的曹操生气了，后果很严重。他想不通呀，咋这世界上还有这么给脸不要脸的人呢?
曹操直接让祢衡赶紧给我滚过来，否则休怪我老曹翻脸不认人!祢衡终于来见曹操了，曹操为了杀一杀他的傲气，故意让祢衡担任鼓吏，为大家助兴。
祢衡也不是什么省油的灯，劳资是那种任由摆布的人吗?于是故意身穿一件破旧的单衣，就闪亮登场了，并弹奏了一曲《渔阳》。
一曲弹完之后，就有曹操的属下过来劝他：“老祢啊，这毕竟是公共场合，咱这样衣不蔽体的，影响不好，咱别闹了，换上新衣服去见曹丞相好不好?互相给个台阶下，行不?”
结果祢衡却当众脱光了，裸体示众，全场惊骇。弄得曹操很没面子又哭笑不得，只能故作大方笑着说道：“本欲辱衡，衡反辱孤。”
孔融一看，祢衡这个玩笑闹大了，这不是喝醉了酒，就是摔坏了头呀!赶紧与祢衡苦口婆心一番，大意是让他去给曹操谢罪。又和曹操解释道，那小子是神经病发作，你大人有大量，别跟他一般见识。他也意识到自己的错误了，改天定当登门谢罪。
曹操一听说祢衡要来谢罪，虚荣心得到了极大的满足，嘱咐门人不要阻拦祢衡觐见。可后来祢衡来是来了，却依然身着单衣，拄着拐杖来的。不但没有当面谢罪，反而站在大门口，又把曹操骂了一番。
这下子可彻底把曹操骂得火冒三丈了。曹操对孔融说：“祢衡就是一个竖子，一个鼠辈而已。我要杀他，别人会说我不能容人，所以我不杀他。但许昌他是没法待，让他去刘表那吧。”
曹操之所以不杀祢衡，一方面是因为曹操确实想给自己树立“宽宏大度”的旗帜，另一方面，曹操也算看透了，祢衡这种嘴炮王者对他并没法造成实质的伤害，并且把他送到刘表那里去，他也指定活不了多久。怼天怼地怼空气的人，最后肯定会把自己给怼没了的。
祢衡在遇到理想与现实的矛盾时，决不妥协自己，这一点其实是难能可贵的，毕竟他有选择高傲地死去的勇气。但是不是，除了硬碰硬，就没有别的方式了呢?
当环境不可改变的时候，要么离去，要么改变，艰难地活着永远比高傲地死去更容易。在这一点上，我认为徐庶就比祢衡做得更让人肃然起敬。
祢衡是一个情刚烈的人，他不愿意和自己和解，也不愿意向现实低头，这种人固然让人感觉很可爱，甚至可敬。但实际上却有点让亲者痛仇者快，徐庶要是不是因为自己老母亲被曹操挟持了，他也可能会誓死不从，但他至少还是在现实面前低头了，说明他是一个懂得变通的人。祢衡却坚持一条路走到黑了，或许他把他的信仰看得胜过一切吧!或者，他爱他自己胜过爱他周围的所有人。
祢衡不能仅仅当作一个反面教材
2、当我们被周围的人赞叹为有才的时候，我们应该如何去审视自己?祢衡无疑是个有才的人，也确实得到了很多人的认同。这样的人在我们生活之中也并不少见。
当我们进入一个环境之中时，越是因为锋芒毕露，得到了很多人的认可，我们越要学会谨慎、内视。因为这个世界是千变万化的，它一定不是我们以为的那个样子，当别人说你有才的时候，或许是由衷的佩服，但也有可能是别有用心的捧杀。
我们要学会正确地评估自己的能力适合在什么样的环境之中去发挥，别因为有人说你有点管理才能，就觉得不当个总经理都对不起自己一样;别因为有几个路人夸你长得真帅，就觉得所有妙龄少女都得围着你转。认清自己，才能最大程度保证自己在欲望的浪潮之中不迷失方向、不得意忘形。
祢衡显然只是按照自己的想法在看世界，凡是与我三观不合的人，那就连路人都做不成了，非得做敌人，做人不要这么绝对。要知道，世事洞明、人情练达，本身也是一种才能。当周围的人都在用一种和你不一样的方式在处理问题时，虽不代表他们就一定比你牛逼，但一定证明这个地方是不适合你，不要留恋，也不要想迫切地想证明自己，该来则来，该走则走。
司马懿的大哥也被祢衡骂过
3、我们要明白一个道理，有才能的人并不见得能被真正重用。这个世界的人和事并不是简单的对应关系，不是“我爱你，你就必须爱我”，也不是“我有才，你就非我不能用”，没有绝对的理所当然，也没有绝对的公平。
祢衡其实并没有那么可恨，反而有一点点可爱，因为一个饱学之士如果失去了最起码的风骨，变得奴颜婢膝，其实是更让人反感的。但祢衡却又让人觉得十分的可怜，怀才不遇、真心错付，这是大多数才子的通病，让人唏嘘。
我们千万不要觉得自己有才就一定要受到重用，因为大多数领导用人的时候，对外公开的形象一定都是“求才若渴”、“唯才是举”，这是必要的社会名片。但是，在这背后其实有着极其复杂的逻辑，首先领导要用一个人才的之前，一定会考虑这个人用得可靠不可靠，这个人的才能与自己的实际需求相不相符，这个人能否与自己的立场保持一致……这背后条条道道多着呢?其次，领导还会考虑到用一个人才的代价和收获等等。
总之，没那么简单，你未婚，我未嫁，我们就要缠缠绵绵绕天涯，这样的故事一般都只存在于童话故事里。
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