石崇怎么敢和皇帝炫富？背后有哪些原因
时间：2021-09-22 16:22:16 阅读：(435)
石崇怎么敢和皇帝炫富?这得从他老爸石苞说起。感兴趣的读者和星空历史小编一起来看看吧!
话说这石苞也是一草根出身，是靠卖铁为生，但是人长的非常俊美。被当时的人称为
“石仲容，姣无双”
。当过几任小官，都很出色，但是当时世家大族把持官员升迁任免。
“上品无寒门，下品无士族”
。石苞得不到升职。
一次偶然机会，石苞到了长安卖铁，却碰到了当时镇守关陇的司马懿。司马懿见了他，觉得这个人是个人才，非常赏识。让石苞当了尚书郎，到了朝中做官。
石苞之后为感谢司马懿的知遇之恩。
“士为知己者死，女为悦己者容”
，石苞就一直为司马氏效力，辅佐司马师，司马昭。
诸葛诞反叛，在淮南起兵。石苞率军大败诸葛诞。因为有功升任征东大将军和骠骑将军，持节镇守淮南。因为是寒门出身，石苞遭到了朝中士族的污蔑，扬言石苞要谋反，连司马昭也开始怀疑。
石苞见此，用属下孙铄的计谋，离开军队，并到都亭待罪。司马炎此时才不再防备石苞叛乱。
等到石苞回朝觐见司马炎后，被允许以乐陵郡公身份回到府第。石苞至此都没有怨恨司马炎不信任他，反而以无法做好职位为而感到耻辱。
后来，司马昭去世，司马炎继位，石苞与陈骞多次称曹魏历数已尽，劝司马炎进位为帝。后又参与司马炎受魏元帝曹奂禅让的事。
西晋建立后，石苞迁任大司马，进封乐陵郡公，加侍中。
石苞在司马氏篡位，晋朝建立的过程中出了大力气。司马炎对石崇也是非常照顾，就是日后石崇和自己舅舅斗富，也对石崇没有做出惩罚。
接下来咱们聊聊西晋首富石崇和王恺斗富的事。
事情还是晋武帝司马炎闹的。外国进贡火浣布，晋武帝制成衣衫，穿着去了石崇那里。石崇故意穿着平常的衣服，却让从奴五十人都穿火浣衫迎接武帝。石崇的姬妾美艳者千余人，他选择数十人，妆饰打扮完全一样，乍然一看，甚至分辨不出来。
这下司马炎有点不服，面子上无光，觉得要教训教训石崇。他自己作为一国之君，出面和臣子斗，有失天子威仪。怎么办呢，他就派王恺替自己出面。
王恺何许人也，王恺是世家大族出身，被诸葛亮骂死的王朗王司徒便是他的爷爷。他还是晋武帝司马炎的舅舅。他呢也非常富有，常常以西晋首富自居。这次也是自己向晋武帝献忠心，展示富有的机会，于是就使出了浑身解数。
晋武帝暗中帮助王恺，赐了他一棵二尺来高的珊瑚树，枝条繁茂，树干四处延伸，世上很少有与他相当的。王恺把这棵珊瑚树拿来给石崇看，石崇看后，用铁制的如意击打珊瑚树，随手敲下去，珊瑚树立刻碎了。
王恺之后感到很惋惜，又认为石崇是嫉妒自己的宝物，石崇说：
“这不值得发怒，我现在就赔给你。”
于是命令手下的人把家里的珊瑚树全部拿出来，这些珊瑚树的高度有三尺四尺，树干枝条举世无双而且光耀夺目，像王恺那样的就更多了。王恺看了，露出失意的样子。
武帝每助恺，尝以珊瑚树赐之，高二尺许，枝柯扶疏，世所罕比。恺以示崇，崇便以铁如意击之，应手而碎。恺既惋惜，又以为嫉己之宝，声色方厉。崇曰：“不足多恨，今还卿。”乃命左右悉取珊瑚树，有高三四尺者六七株，条干绝俗，光彩曜日，如恺比者甚众。恺怳然自失矣。
王恺为了展示自己有钱，居然每天让人用饴和饭刷锅。“饴”就是用麦芽熬制成的糖浆，这东西在西晋时代已经不算奢侈品，据
《史记·货殖列传》
记载，至少在西汉，饴糖的食用已经十分普遍了，但是制作比较麻烦其价值自然不菲。
看到王恺这个样子，石崇就就开始了新一轮的烧钱战。石崇的手段就是命令家奴用蜡烛烧火做饭，西晋那会儿，蜡烛的身份高贵，不比今日蜡烛的白菜价，其时一根蜡烛与一根金条的价值相差不会太多。
章太炎《检论·订礼俗》
一文说：
“汉初炷烛不过麻蒸，后汉之季始有蜡烛。
”意思是说汉朝初年的时候不过以麻渍油为烛，真正的蜡烛一直到东汉末年才出现。
两人后来又有新的较量，王恺和石嫌两个人都喜欢出游，按照那时的规矩，贵族富家出门要用步障遮住路的两侧，步障一般用竹子制成，但王恺出行的步障则用紫丝制成，而且步障设置的行程居然有四十里之长。
石崇为了超过王恺，也如法炮制。以锦缎作步障，但长度上就更胜一筹，居然达到了五十里。
“步障大战”
之后，石崇继续以凌人的气焰雄踞于王恺头上。他用花椒为泥涂刷墙壁，以此来显示自己的独特地位。椒房不是普通人可以享用的，古代有花椒就是富豪，石崇居住的椒房已经不是以花椒和泥，而是以花椒代泥，显示其更加富有。
王恺也不甘示弱，他找来更为罕见，价格更贵的赤石脂来涂墙，从造价、色泽、感官和舒适度上，大大超越了石崇，终于扳回一局。
《晋书·卷三十三·列传第三》：与贵戚王恺、羊琇之徒以奢靡相尚。恺以台澳釜，崇以蜡代薪。恺作紫丝布步障四十里，崇作锦步障五十里以敌之。崇涂屋以椒，恺用赤石脂。崇、恺争豪如此。
豆粥是较难煮熟的，可石崇想让客人喝豆粥时，只要吩咐一声，须臾间就热腾腾地端来了;每到了寒冷的冬季，石家却还能吃到绿莹莹的韭菜碎末儿，这在没有暖房生产的当时可是件怪事。石家的牛从形体、力气上看，似乎不如王恺家的，可说来也怪，石崇与王恺一块出游，抢着进洛阳城，石崇的牛总是疾行若飞，超过王恺的牛车。
这三件事，让王恺恨恨不已，于是他以金钱贿赂石崇的下人，问其所以。下人回答说：
“豆是非常难煮的，先预备下加工成的熟豆粉末，客人一到，先煮好白粥，再将豆末投放进去就成豆粥了。韭菜是将韭菜根捣碎后掺在麦苗里。牛车总是跑得快，是因为驾牛者的技术好，对牛不加控制，让它撒开欢儿跑。”
于是，王恺仿效着做，遂与石崇势均力敌。石崇后来知道了这件事，便杀了告密者。
《晋书·卷三十三·列传第三》：崇为客作豆粥，咄嗟便办。每冬，得韭萍齑。尝与恺出游，争入洛城，崇牛迅若飞禽，恺绝不能及。恺每以此三事为根，乃密货崇帐下问其所以。答云：“豆至难煮，豫作熟末，客来，但作白粥以投之耳。韭萍齑是捣韭根杂以麦苗耳。牛奔不迟，良由驭者逐不及反制之，可听蹁辕则駃矣。”于是悉从之，遂争长焉。崇后知之，因杀所告者。
在石崇和王恺斗富过程中，王恺始终落了下风。那么石崇到底有多少财富呢?
历史记载石崇的财产山海之大不可比拟，宏丽室宇彼此相连，后房的几百个姬妾，都穿着刺绣精美无双的锦缎，身上装饰着璀璨夺目的珍珠美玉宝石。凡天下美妙的丝竹音乐都进了他的耳朵，凡水陆上的珍禽异兽都进了他的厨房。
《晋书·卷三十三·列传第三》：财产丰积，室宇宏丽。后房百数，皆曳纨绣，珥金翠。丝竹尽当时之选，庖膳穷水陆之珍。
不要说其他，就说说他的房子。石崇有套别墅叫金谷园。石崇是有名的大富翁，修筑了金谷别墅，即称
“金谷园”
。石崇因山形水势，筑园建馆，挖湖开塘，园内清溪萦回，水声潺潺。周围几十里内，楼榭亭阁，高下错落，金谷水萦绕穿流其间，鸟鸣幽村，鱼跃荷塘。石崇用绢绸茶叶、铜铁器等派人去南洋群岛换回珍珠、玛瑙、琥珀、犀角、象牙等贵重物品，把园内的屋宇装饰的金碧辉煌，宛如宫殿。
在说说他众多的女人们
石崇的姬妾美艳者千余人，他选择数十人，妆饰打扮完全一样，乍然一看，甚至分辨不出来。石崇刻玉龙佩，又制作金凤凰钗，昼夜声色相接，称为“恒舞”。每次欲有所召幸，不呼姓名，只听佩声看钗色。佩声轻的居前，钗色艳的在后，次第而进。
《艳异编卷十六·戚里部二》 崇又制《懊恼曲》以赠绿珠。崇之婢美艳者千余人，择数十人，妆饰一等，使忽视之，不相分别。刻玉为蚊龙佩，萦金为凤凰钗，结袖绕槛而舞。欲有所召者，不呼姓名，惟听佩声，视钗色。佩声轻者居前，钗色艳者居后，以为行次而进。
石崇又洒沉香屑于象牙床，让所宠爱的姬妾踏在上面，没有留下脚印的赐真珠一百粒;若留下了脚印，就让她们节制饮食，以使体质轻弱。因此闺中相戏说：
“你不是细骨轻躯，哪里能得到百粒珍珠呢?”
《艳异编卷十六·戚里部二》又屑沉水之香，如尘未，布致象床，使所爱践之。无迹者，即赐真珠百;若有迹者，则节其饮食，令体轻弱。故闺中相戏曰：“尔非细骨轻躯，那得百真珠。”
在说说他的厕所。据《世说新语》等书载，石崇的厕所修建得华美绝伦，准备了各种的香水、香膏给客人洗手、抹脸。经常得有十多个女仆恭立侍候，一律穿着锦绣，打扮得艳丽夺目，列队侍候客人上厕所。
客人上过了厕所，这些婢女要客人把身上原来穿的衣服脱下，侍候他们换上了新衣才让他们出去。凡上过厕所，衣服就不能再穿了，以致客人大多不好意思如厕。
官员刘寔年轻时很贫穷，无论是骑马还是徒步外出，每到一处歇息，从不劳累主人，砍柴挑水都亲自动手。后来官当大了，仍是保持勤俭朴素的美德。
有一次，他去石崇家拜访，上厕所时，见厕所里有绛色蚊帐、垫子、褥子等极讲究的陈设，还有婢女捧着香袋侍候，忙退出来，笑对石崇说：
“我错进了你的内室。”
石崇说：
“那是厕所!”
刘寔说：“我享受不了这个。”遂改进了别处的厕所。
《世说新语汰侈第三十》 石崇厕，常有十馀婢侍列，皆丽服藻饰。置甲煎粉、沉香汁之属，无不毕备。又与新衣箸令出，客多羞不能如厕。王大将军往，脱故衣，箸新衣，神色傲然。群婢相谓曰：“此客必能作贼。”语林曰：刘寔诣石崇，如厕，见有绛纱帐大床，茵蓐甚丽，两婢持锦香囊。寔遽反走，即谓崇曰：“向误入卿室内。”崇曰：“是厕耳。”
石崇这么有钱，那么这么多的钱和财富，他是从哪里来的?
还是从石崇的老爹石苞说起，石苞临终时将财物分给几个儿子，只不给石崇。石崇小名齐奴。他少年时便敏捷聪明，有勇有谋。石崇的母亲向石苞请求，石苞说：
“这孩子尽管年纪小，以后他自己是能得到财富的。”
《晋书·卷三十三·列传第三》：崇字季伦，生于青州，故小名齐奴。少敏惠，勇而有谋。苞临终，分财物与诸子，独不及崇。其母以为言，苞曰：“此儿虽小，后自能得。”
据传，石崇有
巨富痣
。这个痣的位置比较难找，是在右肩胛骨最下端靠近脊椎的位置。石崇本来是古代的巨富，而这颗痣以他的名字命名意味着，有此痣的人无论男女都是以富得名的，动产和不动产经营都收入颇丰。
石崇没有得到父亲的财产，但是石崇凭借父亲的影响力在朝中做了一个小官。又因伐吴有功，被封为安阳乡侯。但是石崇没有做官的天分。
这晋武帝司马炎去世，
“白痴”皇帝晋惠帝
刚刚登基，他外公太傅杨骏辅政，以便讨好众人，收买人心。普遍给大臣们进封爵位。本来新君临朝，搞什么大赦天下，给官员们加官晋爵本来就是惯例。
石崇不分好歹，脑子不够用，没有认清楚局势。立马上谏
“大晋传国世代无穷，现在开创的制度，是要传于后世的，如果有爵位就必得进升，那么几代以后，就没有人不是公侯了。
”
《晋书·卷三十三·列传第三》上天眷祐，实在大晋，卜世之数，未知其纪。今之开制，当垂于后。若尊卑无差，有爵必进，数世之后，莫非公侯。
不久就被调离京城洛阳，贬到了荆州当刺史。荆州当刺史，又不好好干，抓了一只一个鸩鸟雏，把它送给后军将军王恺。按当时制度规定，鸩鸟不能到长江以北，此事被司隶校尉傅祗所纠察荐举。惠帝下诏宽恕石崇，将鸩雏烧死于街市。
《晋书·卷三十三·列传第三》：出为南中郎将、荆州刺史，领南蛮校尉，加鹰扬将军。崇在南中，得鸩鸟雏，以与后军将军王恺。时制，鸩鸟不得过江，为司隶校尉傅祗所纠，诏原之，烧鸩于都街。
后来，贾南风当政，胡作非为，贾家人得势。石崇就投靠贾谧，巴结奉承权臣贾谧，贾谧与他们很亲善，号称
“二十四友”
。
结果后结果后来
“八王之乱
”，赵王司马伦发动政变，诛杀贾后等人，贾谧也被杀，石崇因是贾谧同党而被免官。
石崇官当的不怎么样，他的财富是怎么来的呢?有人说他的财富是当荆州刺史的时候，抢劫过往的客商，得来的不义之财。
《晋书·卷三十三·列传第三》：崇颖悟有才气，而任侠无行检。在荆州，劫远使商客，致富不赀。
这个话说的有问题。因为石崇和王恺斗富的时候晋武帝还没有去世，石崇也没有当荆州刺史，直到晋武帝去世，石崇才被贬官荆州。
那么石崇的财富是怎么来的，看来石崇这个人还是有点才能的，王隐《晋书》 提出了一种观点， 写道
“石崇百道营生， 积财如山”
。
首先盘点一下石崇被诛后遗留下来的财富。
据《晋书?石崇传》 载： “有司簿阅崇水碓三十余区， 苍头八百余人， 他珍宝、 货贿、 田宅称是
。则在登记石崇财产的簿子上， 水碓与苍头是石崇的主要财富。 庄园是石崇财富来源的基础
水碓是士族庄园中用来加工粮食的， 水碓越多， 所占有的土地也就越多， 而苍头则是分布在庄园里的劳动力， 水碓和苍头都是完全依托于士族庄园的基础之上的。 因此， 从石崇的遗产来看， 庄园应该是石崇最主要的财富。
石崇财富的具体来源不太清楚。但是石崇却因为财富丧了命。
“八王之乱”导致石崇的靠山贾谧被赵王司马伦杀，他自己也被免官。石崇的外甥欧阳建之前因弹劾司马伦而与其有仇。
石崇的爱妾绿珠，相貌美艳，善吹笛。司马伦的党羽孙秀派人去索要绿珠，石崇当时在金谷别馆，正登上凉台，面临清澈的河水，婢女在旁伺候。
绿珠
孙秀的使者将要人的事告诉石崇，石崇将自己的数十个婢妾都引出来让使者看，婢妾们都是满身兰麝的芳香，披戴绫罗细纱。
石崇对使者们说：“从中挑选吧!”使者说：“君侯这些婢妾美丽倒是美丽，然而我本是受命来要绿珠，不知哪个是?”石崇勃然发怒说：“
绿珠是我的爱妾，你们是得不到的。
”使者说：“君侯博古通今，明察远近，希望三思。”石崇说：“不需要三思了。”使者出去后又转回来劝石崇，但他最终还是没有答应。孙秀恼怒之下，劝司马伦杀石崇和欧阳建。
《晋书·卷三十三·列传第三》：崇有妓曰绿珠，美而艳，善吹笛。孙秀使人求之。崇时在金谷别馆，方登凉台，临清流，妇人侍侧。使者以告。崇尽出其婢妾数十人以示之，皆蕴兰麝，被罗縠，曰：“在所择。”使者曰：“君侯服御丽则丽矣，然本受命指索绿珠，不识孰是?”崇勃然曰：“绿珠吾所爱，不可得也。”使者曰：“君侯博古通今，察远照迩，愿加三思。”崇曰：“不然。”使者出而又反，崇竟不许。秀怒，乃劝伦诛崇、建。
石崇、欧阳建也暗地得知他们的计谋，便与黄门侍郎潘岳暗地劝淮南王司马允、齐王司马冏谋划诛杀司马伦与孙秀。孙秀觉察了这些事，就假称惠帝诏命逮捕石崇与潘岳、欧阳建等人。
当时石崇正在楼上宴饮，甲士到了门前。石崇对绿珠说：
“今天我为了你而惹祸。
”绿珠哭着说：
“我应该在你面前死去来报答你。”
便自投于楼下而死。石崇说：“我不过是流放到交趾、广州罢了。”
直到被装在囚车上拉到东市，这才叹息道：
“这些奴才是想图我的家产啊!”
押他的人答道：
“知道是家财害了你，为何不早点把它散发掉!”
石崇无法回答。他的母亲、兄长、妻妾、儿女不论老少共十五人都被杀害，石崇遇害时五十二岁。
《晋书·卷三十三·列传第三》：崇、建亦潜知其计，乃与黄门郎潘岳阴劝淮南王允、齐王冏以图伦、秀。秀觉之，遂矫诏收崇及潘岳、欧阳建等。崇正宴于楼上，介士到门。崇谓绿珠曰：“我今为尔得罪。”绿珠泣曰：“当效死于官前。”因自投于楼下而死。崇曰：“吾不过流徙交、广耳。”及车载诣东市，崇乃叹曰：“奴辈利吾家财。”收者答曰：“知财致害，何不早散之?”崇不能答。
晋惠帝复位后，以九卿礼安葬石崇。并封石崇的从孙石演为乐陵公。
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