揭秘历史上西夏灭亡时有多惨
时间：2021-06-18 16:35:11 阅读：(370)
说到历史上的西夏，大家可能并不是很熟悉，西夏是中国历史上由党项人在西北建立的政权，这个朝代历经了十位皇帝。和当时的宋，辽形成三国鼎立的局面。但是最后西夏还是灭亡了，甚至是比靖康之耻还要惨烈，这是怎么回事呢？下面就和小编一起来看看吧！
西夏的灭亡，从结果去看，可以得知是“蒙灭西夏”三部曲，这些事也见证了李安全从神神叨叨变成疯疯癫癫的全过程，更不要说状元皇帝的情大变了。但总体上看，是接连不断的错误发展，为其灭国埋下了诸多伏笔。
究其根本，西夏早期不是一个健全完整、有发展前景的国家。立国之初，推行秃发令、西夏文等能唤醒党项自身民族荣誉的事情，本来无可厚非。但在《西夏书事》中却可以看到第六任夏桓宗李纯祐，其母罗太后患头疾时“夏国鲜医药，有疾但占筮。”什么人会在得病后不求医问药，而是算命占卜？今日像广安华蓥13岁少女王萍的跳楼，足以说明玄学看病法的不可取。而西夏却为了民族认同感，造就出这样的医疗环境……所以西夏的人口数量和质量都令人生疑。实际上现在推算最多的，也不过是崇宗李乾顺时的300万之数（见《中国人口史·第三卷》吴松弟版本）。
这种民族认同感，在崇宗继位早期，梁乙逋专权时也有表现。当时有西夏部落首领降中国（宋朝）者，梁乙逋诏告逐路经略司不许容留，数量太多的，以人马约回后悉数杀之（见《西夏书事》卷二十七“冬十月，杀归汉蕃族”）。
而且梁乙逋专权时期，为了“家国未来”对宋朝态度是时而交好，时而犯边。宋人曾认为“夏人强则纵，困则服。”（见《宋史·卷三四零》吕大忠语），是外强中干的表现。而这种表现，是建立在辽国的压迫之上的。换而言之，过度维系自身的游牧制度，不能很好发展国内民生的西夏，在当时的出路只能是“马上治国”，这是一个很严重的错误。
之后崇宗、仁宗时期，因仿效汉制，民生国力得到了一定的长足发展。但是仁宗时期，因为权相任得敬的缘故，重文轻武，虽然国家内政有了鼎盛发展，但却武备废弛，战力衰弱。而从没藏讹庞、梁乙逋和任得敬等事情上看，西夏除外戚干政问题严重外，早期也匮乏文治之才，国内发展严重受限于西夏皇帝们的政治主张。
至于桓宗李纯祐时期，李安全因为收到一只双头猪，就判断自己有国主之像，继而准备篡权夺位，这就不是正常人可以理解的范畴了。（《西夏书事·卷三九》：秋八月，夏州豕生麟。麟一身二首，州民以献。安全使人占之，云“一国两主兆也”。安全喜，遂蓄篡谋。）
余下的就是脉络极为清楚的结果了。借由铁木真遣兵追杀乃蛮残部，破力吉里寨（今日宁夏中卫县城），洗劫瓜沙二州（敦煌地区），李纯祐附金国出兵之机，李安全与李纯祐生母罗太后篡权成功，就此拉开了“蒙灭西夏”三部曲的序幕。（所以李安全的神神叨叨变成疯疯癫癫，属于客观理由，并非一开始就是疯子夺权成功）
值得一提的就是蒙古惯见套路对西夏的摧残，在“附蒙伐金”之后，李安全纳女称和，被蒙古人逼迫出兵的结果，就是导致国家动荡，民变四起。在此期间，无论是襄宗李安全的疯疯癫癫、神宗李遵顼的精神错乱，或是献宗李德旺的无力回天，其实与末主李睍的出城投降并无太多不同。
在无力出兵，拒绝蒙古的附军出征要求后，西夏于嘉定十年（1217年）被蒙古第四次攻伐，最终破国。而且可能由于对民族归属的需求，导致西夏文化的被破坏。所以就我看来，西夏的灭亡，外因在蒙，内因则是因为自身错误的发展方向。
