孔子的另一面

　　自打读了那句“唯女子与小人为难养也，远之则逊，近之则怨”，笑得满地打滚儿之后，孔子在我心底就和我一大学老教授的身影重合了，且再难翻身。那教授平日潇洒张扬，但每次看到他和夫人在一起，都亦步亦趋，神态恭敬。

　　跟老外尼采不一样，尼采一生失了无数次恋，很是伤自尊，导致最后有些变态了，神智不清地咆哮，兄弟们见女人都得带上鞭子。后来这句话成了全球男人失恋阵线联盟的纲领。孔子比他成熟多了，他严肃而遗憾地感叹，女人哪，你待她们好点儿，她们就不知道自己是谁了，要你送房送车，不理她们吧，她们又要死不活哭哭啼啼的，哎，还是离远点儿好……

　　其实细品这句话，挺能品出点滋味来。对两关系的刻画太深刻了。虽然历史上没有记载，但是一个人到中年，饱受家庭婚姻摧残的无奈老男人形象呼之欲出啊。咱老夫子其实也就是一有苦难说的普通男人啊。

　　再仔细回味回味，除了困守围城的老男人这一壮烈形象，孔子还有其他狡猾世故，演戏作秀的一面。当然，咱夫子掩饰得比其他人好得多。他聪明嘛。

　　这年，孔子的学生子游当了鲁国武城的市长。子游是个好同志，上台后搞的不是政绩工程形象工程，而是搞了点五讲四美的活动，重点抓了抓精神文明。大街小巷，或者有乐队驻唱，或者有大喇叭播放轻音乐。目的是陶冶陶冶人民群众的情操。群众吃饱了听听音乐，就不会再想用打架斗殴的方式发泄过剩的精力，也给警察同志减少点麻烦是不？子游一直记得大学里孔教授的话呢，孔教授特别睿智，句句金句，有一次上课他说，君子学了礼乐就会爱人，小人学了礼乐就会听使唤。他当场就用小本本记下了。

　　这天，孔子跑到武城玩，发现满大街小巷都是音乐声，一琢磨就是知道肯定是子游把自己教的那套用上了呗。他颇有些飘飘然，天外飞仙的感觉。这一飘，一时就没稳住，等见到子游后，他就笑嘻嘻地说，子游，你丫真是个书呆子，对付这些小老百姓，还用得着这么大费周章？杀鸡焉用牛刀啊！浪费我们纳税人的钱嘛！

　　子游晕菜了，没想到平时满口大道理的教授也会说出这样没品的话来。定了定神，他严肃地说，教授，这是当时您自己说的，您说，生物学家会给奶牛场的奶牛放古典音乐，它们情绪好了，产奶质量才高，这个道理放到人的身上是一样的，多给人民群众放些高雅音乐，提高他们的修养，他们就能互相谦让了。您瞧，现在市里精神文明建设搞得多好。这怎么能说是小事儿呢？

　　孔子知道自己说错话了，尤其是在这种公众场合，还来了几个记者，他恨不得扇自己一个大耳刮子。急中生智，他扯了扯脸皮，裂了裂嘴角，豪放地大笑，说好好好，你说得太好了，这个回答老师很满意。老师只是试试你，你还是像大学时代那样聪明厚道，没让老师失望！好好当这个父母官儿吧，要对得起老百姓。

　　由这事可知，孔子不仅仅是孔庙里长眉肃目，文质彬彬的偶像派，还是个谨慎的演技派。一般人为了形象而干的事，他一样会干。毕竟，人怕出名猪怕状，一稍有不慎，唾沫星子都能把你淹死。

　　如何在危急关头漂亮地应对，找回脸子，这是门学问。孔子是正派人士，所谓正派，一向讲究直来直去，不好意思对学生教这种有失体面的东西。至于自己怎么做……这个嘛，这个嘛，佛曰，不可说，不可说，说出来就是错。

　　阳货是鲁国著名的贪官污吏，也是一社会名流，挺想拉拢孔子的，但他几次想见孔子，都被孔子给推掉了。这天，阳货跑到孔子家里，孔子假装不在，躲起来不见人。阳货就留下只火腿，走人了。那时候，火腿是上流社会人和人之间交往一挺高贵的礼物，阳货留这手就表明了，孔老二，你看着办吧，你不见老子，老子偏要见你，你看不起老子，老子还是给你面子。

　　孔子压根儿不愿意回拜阳货。阳货这厮不是好人不说，要是被那些狗仔队偷拍了照片，还一通乱写，第二天肯定得上头条。当然，上头条他很高兴，但跟这种名声不好的人一块儿上头条，那真是火腿没吃着空惹一身骚。可他又不愿意得罪人。思来想去，孔子想了个自认为万全的法子，就是趁阳货出门的时候去回拜。

　　那是相当的虚伪。讨厌别人又不敢明说，怕得罪人，不拜吧又怕别人说自己失礼，只好搞些偷偷摸摸的事儿出来。老夫子绝对是开了个坏头。

　　话说这天下人回报说阳货今天不在家。孔子赶紧赶慢地出了门，生怕去晚了。但阿甘他妈说，命运就像是一盒巧克力，你永远不知道你将会得到什么。孔子在半路上就遇到了阳货。他叫苦不迭，心里问候了阳货的母亲和祖宗十万次，真衰！但依然面带微笑，哎哟，我这准备去府上拜访呢，没想到半路就遇到你了，缘分啊，这绝对是缘分。

　　阳货人糙理不糙，大刺刺地说，你呀，出来做官报效国家吧，你再不出来可就老了，想干什么事也力不从心了。孔子心说，就他妈投靠你？人民群众还不得把我骂死？可还是笑嘻嘻地敷衍说，是啊是啊，你说得对。

　　回家后，孔子思来想去，觉得还是作个交待的好。他特地开了个记者招待会，发布他最新的学术理论，就是“来而不往非礼也”。言下之意，阳货都来拜会我了，我如果不回拜他，就是失礼，但他这个人我很不欣赏，所以趁他不在的时候去。做人，就该像我这样，全面又周到，你们懂么？毕竟，大家都是有头有脸的人。

　　说得太好了！孔子不愧是德高望重的名教授。来而不往非礼也，金句！流行一时。众多时尚青年把这句话写在小纸条上，贴在床头，每天膜拜。

　　所以说，孔子就兴讲究个礼节，经他到处宣扬，搞得地球人都知道了不讲礼就是禽兽，不讲礼还不如让他老人家去死。其实人都有个紧急处的，一遇到这种时候，孔子未必跟他自我宣扬那样坚持原则。

　　孔子和他几个学生在政治流亡期间，有一次，被政府军队围困在陈地和蔡地，眼看着几天几夜没吃上饭，快要去见上帝了，学生子路本着一不怕苦二不怕死的精神冲出重围，抢了别人的衣服，换了些酒和猪肉给孔子吃。当然了，他并没有告诉老师这些东西从哪里来。我估计孔子心里其实也知道决不是什么正道儿得来的，但他不问。不是说不知者无罪么，所以也能吃得心安理得。

　　后来孔子上道儿了，得到鲁哀公的重用，就开始特讲究起身份来，席子摆得不正不坐，肉割得不方正也不吃。子路挺迷糊的，觉着老师这么摆谱儿，是不是开始腐化堕落了啊？于是巴巴地问孔子说，老师，当年您挺艰苦朴素的呀，可要提防资本主义糖衣炮弹的袭击啊。孔子脸色一整，特深沉地说，具体情况具体分析，我们也是人啊，当年那是没条件，不吃就是要死人的事儿，如今生活条件好了，我们也该讲究讲究礼仪。子路，你记着，这人活一世哪，就兴讲个礼，要不，和禽兽就没区别了啊。子路崇拜地看着老师，真诚地点了点头。

　　后来出了另一个著名教授，叫墨子，墨子这人没子路那么好忽悠。他一针见血地指出，孔子这个知识分子，原则不强，很虚伪，他建议有关部门重新考虑考虑孔子的待遇问题。比如，是不是考虑降格为副教授？相关部门不再给予津贴补助？

　　墨子这话说到我心坎儿里去了。我就说么，日子过得好就讲礼，过得不好就不讲，哪有这么不讲原则的？那我大兄弟三十出头了还打光棍儿，是不是就该去抢个黄花大闺女回来做做临时老婆啊？说穿了，就是找借口，立牌坊，装呢。

　　但话说回来，孔子装得还是挺高明的。至少这话听上去还是很好听，没什么大问题。他这秀，比一般人高明得多。为啥？因为他占据了理论这个有利形势。让理论的旗帜高高飘扬，这等于是说，先按自个儿的条件划出游戏规则。那自己还有不符合的么？当然没有。

　　孔子道貌岸然的一生中，还有一则疑似绯闻。那也是在他流亡生涯期间发生的。女主角是卫灵公老婆，南子。

　　南子是上流社会腐朽糜烂生活的最佳代表。她原本是一个小国家宋国的皇室贵族，年轻时候和自己堂兄朝是情侣关系，但当时同姓通婚无异乱伦，于是两人只能私底下偷偷摸摸地约会。后来南子嫁给了卫国主席卫灵公，因为她风华绝代，所以迷得卫灵公三魂七魄全散了。而卫灵公是什么样的人呢？上流社会那点小爱好他都占全了，比如乱搞男女关系。从这个角度上来讲，这两口子真是最佳排挡。

　　卫灵公觉得一对一的关系不过瘾，特意把老婆的旧情人朝请到宫中来，玩二对一。南子看老公都这么open，也主动和老公的下属弥子瑕勾搭成奸。

　　大家都看出来了，南子是个著名的荡妇。就这么个沉迷于淫乱中的女人，听说著名知识分子流亡到本国来了，不知发了哪根神经，派人把孔子召进宫去。

　　按理说，孔子应该拒绝这个邀请。但是他没有。时年五十六岁的夫子把“女人惹不得”的著名理论抛到九霄云外，很听话地跑去了。进宫后，隔着帘子和南子说了几句话，听了几声南子头上首饰丁丁当当的响声，连个面儿都没见着。

　　当孔子回到住的地方时，早已等得不耐烦的子路立马拍案而起，说老师，您怎么去见那个女人呢？怎么不推掉呢？您平时不是告诉我们女人是老虎么，何况她的名声又臭。怎么您自己就不洁身自好呢，这不是坦荡荡的君子行为。

　　按照孔子的惯例，我觉得他应该再说出一番大道理来，立马占据一下理论优势，为自己的所作所为粉饰出一光辉形象。但是估计他还没从那丁丁当当的响声中回过神来，或者还在心里嘀咕怎么刚才不坚持见见南子的绝色真面目，突然被学生这么一责问，吓了一跳，本能地脱口而出，举起双手，咒发誓：要是我做了什么见不得人的事，天打雷劈，天打雷劈！——瞧见没，再聪明的人，被逼急了，也有装得不像的时候。

　　老头子这句话，颇有点此地无银三百两，道是无情却有情的味道。并非真做了见不得人的事，而是说，或者老头子心中的确有那么点浪漫的想法。不可说，不可说，老头子说了，食色也，也。个中奥妙，细品便知。

　　不过，孔子的名声并未因此受任何影响。前面说了，毕竟，整个游戏规则都是他制定的——这是他的不同之处，也是他老人家作秀的高明之处。

　　但他也说了，食色也，大家都是人，难免有考虑不周，真情流露的时候。正因为他露过馅儿，所以我才能在这里扯扯他藏得很好，但露了点儿出来的老狐狸尾巴。

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