愚民文化的特点是什么?对民族强盛和进步有什么影响?
时间：2018-10-06 11:13:11 阅读：(25)
说到愚民文化好像是一件很有争议的话题了，话说其实大家都知道愚民文化真的不好，那么他到底不好在什么地方呢?如果真的要研究的话，那么愚民文化会对民族强盛和进步有什么影响呢?下面就着这些问题一起来揭秘分析看看吧!
愚民思想的特点是，扼杀思想，扼杀言论。使人民愚昧无知。
愚民思想的鼻祖是法家的商鞅和韩非子。把愚民思想发挥到极致的，是秦始皇和汉武帝。
法家提倡尚奸：即选拔重用奸恶之人;尚奸必出恶政：弱民、贫民、辱民、疲民、虐民、愚民。其核心是愚民。下面对愚民详尽解析。
一、愚民思想的理论。
老子曰：“圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，使民无欲无知。”又曰：“善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。”此为老子的愚民思想。 但老子的愚民不仅仅对人民。在愚民的同时，还愚己：“众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉，沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。” 老子在愚己的同时，又愚君：“以智治，国之贼;不以智治国，国之福。”
老子之愚并非指愚昧无知。而是使人回归纯真质朴的自然本，却被法家篡改为愚昧无知。并且，法家即不愚己，更不愚君，单单愚民。
老子愚民思想原本是十分精华，被商鞅全部剔除，又添加了一分糟粕——“民愚则易治”，“民愚，则君以智而王”，“民不贵学则愚，愚则无外交。” 韩非又将这一分糟粕放大了百倍——“智者不以言教，而慧者不以藏书”，“民不越乡而交，贵贱不向逾，愚智提衡而立。治之至也”，“太上禁其心，其次禁其言，其次禁其行。” 在法家看来，愚民是比刑法和阴谋诡计更重要的奴役人民的手段。可以有效地预防“国有十善，上无使战”和“儒以文乱法。”使人民成为“有目不以私视，有口不以私言，有智不以私臆”的行尸走肉，任由君主驱使。
二、秦始皇的愚民实践。
秦统一天下后，实行法家愚民措施。创立诽谤之法。骂天子，妄议朝政者，诛!始皇立法，是中国法治史，乃至华夏文明史上一次巨大的倒退。
秦始皇禁毁诗书及百家言。毁灭华夏文明。但坑灰未冷山东乱，原来刘项不识书!
二、汉武帝——立腹诽之法。
汉文帝时，儒家大师丞相张仓放开言论，废除诽谤之法。夷族连坐之法。张仓废法。是华夏文明史上一次巨大的进步。
汉武帝时，重用法家酷吏，重立诽谤之法。
汉武帝与张汤谋划发行白鹿皮币。召来大夫颜异商议。颜异认为不妥，并未骂天子。法家酷吏张汤认为，颜异欲骂天子。不言而入腹，便以腹诽罪处死颜回十世孙。儒家大师颜异。
汉武帝与秦始皇之不同：秦始皇是谁说话，谁死——毁谤罪!汉武帝不但谁说话，谁死。谁不说话，谁照样死——腹诽罪!
作恶害人。帮君主驯服奴才，实行文化专制，扼杀思想，扼杀言论。这就是法家的使命。
法家无疑是民主、法治、宪政的头号死敌。法家思想不灭。中华民族不兴!
