现代人怎么取字?现代人可以给自己取表字吗?
时间：2019-11-17 10:41:29 阅读：(361)
在看到很多古装剧，或者是对一些古人进行了解的时候，我们会发现，很多古人基本上都有一个“字”，也叫做“表字”，在一些同龄人之间相互称呼的时候，都会叫对方的字，没有字也就算了，如果有字还要叫大名的话，其实是一种很不礼貌的行为。不过，不知道现如今现代人是不是还可以取字呢?现代人又应该怎么取字呢?
现代人为何不再取“字”了
赵云，字子龙;关羽，字云长;张飞，字翼德。没错，我们今天说的就是这个“字”，也就是表字。表字是男子在行冠礼时，族中长辈或者请的大儒给自己取的表字，记住是“取的表字”，不是“娶的婊子”。表字是为了让别人称呼的，以示礼貌，大名是自称的，当然我们一般称呼历史人物都是大名。
表字最初是从商周开始的，到了东周时期在上层阶级已经很普遍了，当然后世的历朝历代，能够享有表字的也大多是上层和士人，贫民百姓有的连名都没有，更别说这个了。表字文化已经存在了几千年，但是在近现代它慢慢地退出了历史舞台，看电视剧的朋友们肯定会注意到，民国时期的电视剧，表字还经常出现，比如蒋中正，“介石”就是表字，人家的大名叫“中正”，也不知为何大家都叫他的“字”。我们还常听到“德邻”、“百川”之类的称呼，他们分别是李宗仁和阎锡山，都是各自的表字，所以说直到那个时候，“字”还是存在的。
表字是何时彻底消失的呢?主要是建国之后，其实早在五四运动引进新文化的时候，传统文化就开始受到冲击，后来的“除四旧”基本让表字消失了，当然随之失去的还有冠礼。究其原因，主要是认为表字是封建的糟粕，那个时代的口号是很响亮的，既然有了封建名号，想要保存下来，那基本是不可能的。
除了这个原因以外，还有三点原因，1.户籍制度，建国以来，国家的户籍制度得到全面完善，为了方便登记，大家都是同一个名，称呼也是一个名，哪会给他登记一个名，再登记一个字，这样太繁琐了。2.双名的普遍，古时候，汉朝以后尤其是三国时期，人们基本都是单名，当时以双名为贱，单名为尊，不信你数数三国人物的名字。单名有个缺点就是容易重名而且寓意不完善，不过当时人都有表字，对名字加以解释，这就让名字的内涵丰富了不少，相比较关羽来说关云长肯定更好点。不过随着单名制度的打破，越来越多的人用开了双名，尤其是现在人口众多，更容易重名，四个字的都出现了，更别说两个字的名字，上户口都不提倡用单名，所以表字在一定程度上失去了它的意义。3.科技社会的影响，现代社会科技发达，生活节奏明显加快，传统国学正在逐渐遗失，表字文化也随之废弃。
其实原因还是很多的，不过最主要的还是两点，一个是传统文化的远去，一个就是当年除旧活动的影响。编者不是说旧的事物一定要留下来，咱们未必非要守旧，只不过有的时候，与时俱进的进度是否太过迅速?很多东西都没来得及体味就已经被淘汰了，这样真的没有问题吗?当然这里不是特指表字，毕竟它存在了千年时间了，重要的是这个道理。
怎么给自己取古人的字。
古人命字方法的主要依据有以下几种：
①同义反复。如屈原名平，字原，广平为原。孔子学生宰予，字子我，季路字子由，颜回字子渊，诸葛亮字孔明，陶渊明字元亮、周瑜字公瑾，诸葛瑾字子瑜，文天祥字景瑞，都属此类。
②反义相对。晋大夫赵衰(减少意)字子馀(增多)。曾点(小黑也)字子晳，色白也。唐王绩字无功，朱熹(火亮)字元晦，元赵孟頫(俯)字子昂，晏殊字同叔。
③连义推想。赵云字子龙(云从龙);晁补之，字无咎;苏轼，字子瞻(《左传僖28年》：“君冯轼而观之”);岳飞字鹏举。
古人重视名字的内涵，通常的惯例是先起名，待成年之后根据名的含义起个字号。并且有四种起字号的惯例：
1，意义相同的即表字和名意义相同，相通，是并列关系，所以又叫“并列式”。如屈平，字原。广平曰原，意思相同。颜回,字子渊。渊，回水也，意思相同。 宰予，字子俺。予，俺也，意思相同。
2 意义相近的即表字和名意思相近，但不完全相同，可以互为辅助，称做“辅助式”。如：梁鸿，字伯鸾。鸾和鸿都是飞禽，但不是一种，鸿雁和鸾凤可以互为辅助。 陆机，字士衡。机、衡都是北斗中的星名，互为辅助。郑樵，字渔仲,樵是打柴的，渔是钓鱼的，常为侣伴，互相辅助。
3 意义相反的即表字和名意思正相反，这种情况可称为“矛盾式”。如： 曾点，字皙。点为黑污，皙为白色。朱熹，宇元晦。熹是天亮，晦是黑夜。刘过，字改之。改了就不为过错。
4 意义相顺的即表字与名往往出自一句话中，意思相顺，而且字为名的意思作补充解释或修饰，这种情况，可称做“扩充式”。如：徐干，字伟长。《孔丛子》曰：“非不伟其体干也。”名和字在一句话中意思相顺，而且字对名作了补充解释。曹操，字孟德。
因为古人取号有较大的随意，并且不必加以避讳，因此，也就在一定程度上刺激了饱受文字狱和避讳之苦的明清人，促使他们在名字之外更取别号来表现自己。当时的大多数人都取一个别号，但有些人的别号也有好几个。如清初画家石涛法名弘济，别号清湘道人、苦瓜和尚、大涤子、瞎尊者，达4个之多。
综上可知，我国古人的称谓远比现代人复杂，他们有姓名又有字、号。这种姓名字号的并存，既适应了当事人不同年龄阶段和不同情况下的需要，也为中国的姓名文化增添了新的内容。
