唐代浪漫奔放的文化使得内衣的样式发生了很大的转变，在我国历史上首次出现了不系带的内衣，称为“诃子”。

　　唐代中国在政治、经济、军事、文化、中外关系等各个方面都取得了辉煌的成就。唐朝崇高的国际地位和辉煌的经济文化成就，遂使中国成为亚洲诸国经济文化交流的桥梁和中心，而且与西北各民族往来甚密，因此而影响到唐人的装束。同时也孕育了中华文明开放的着装制度，并对后世影响颇深。

　　襦到了唐代，由原来的大襟，更多的采用对襟，衣襟敞开，不用纽扣，下束于裙内，为配合外衣的穿着，唐内衣也随之改变甚大。唐代以前的内衣肩部都缀有带子，唐朝女的“以胖为美”，所追求的并非肥胖，而是丰满，也就决定了美丽的女不能像前朝人一样穿吊带的“心衣”，于是，唐代女人便发明了无带的内衣。

　　唐代女子喜欢穿半露胸式裙装，她们将裙子高束在胸际，然后在胸下部系一阔带，两肩、颈、上胸及后背无带且袒露，穿时由后及前,胸前有一排扣子系合，或用其他带子系束，外披透明罗纱，内衣若隐若现。内衣面料考究，多为织锦，色彩缤纷，与今天流行的“内衣外穿”颇为相似。为配合这样的穿着习惯，内衣需为无带。 “诃子”常用的面料为“织成”，这种面料挺括略有弹，手感厚实，穿时在胸下扎束两根带子束紧以支撑胸部，使两胁至腰部臀部形成诱惑的曲线。这时候的内衣功效已经有点接近今天的美体内衣了。“织成”保证“诃子”胸的上部分达到挺立的效果。这点我们可以从唐代画家周昉《簪花仕女图》(见图)里的女就带有一种健康丰腴的自然美，她们的裙子高束在胸际，在胸部下方系一根装饰的锦带，外穿透明绣花罗纱衫和随风飘曳的披帛，裸露的臂膀、后背与前胸若隐若现。裙子里面的“诃子”在画面上表现不出来，但这正是“诃子”的特点，“诃子”没有带子，胸际为“一字形”的包缠式。这是唐代女那份对自身的自信与坦然，是古代女自然形体美亮相。

　　据《唐宋遗史》及《绿窗新语》等书记述，这种内衣为杨贵妃所创。杨贵妃与安禄山私通，两人颇为狂悖，无意之间安禄山的指甲误伤了贵妃的胸，贵妃担心被皇帝发觉，于是制诃子以遮之，后宫嫔妃未悉深情，反以为未肯露乳，觉得新奇，遂群起效之，成为一时风俗。由此可见，“遮丑”也是内衣的主要功能之一。“诃子”的美在于藏而不露，隐而不坚。从这点说来，杨贵妃不仅仅是一个单纯美貌的女子，起码她是深谙中庸之道的，知道美丽在这种犹疑的时刻方才显得愈加珍贵。由此可见，唐代妇女“诃子”，其作用不在护腹，而在掩胸——即遮蔽在乳，应该以杨贵妃为分界线的。唐朝的“诃子”应当是现代女子所用胸罩的最初雏形，“诃子”作为内衣的功效也更接近今天的女内衣——胸罩。

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