晋朝作为大一统王朝 晋朝在历史上的存在感为何那么低
时间:2021-12-24 16:16:47 阅读:(496)
还不了解:晋朝历史的读者,下面星空历史小编就为大家带来详细介绍,接着往下看吧~晋朝一统了三国乱世,又开创出了“太康盛世”,晋朝在历史上的存在感为何那么低?问题出现在什么地方?
作为上承三国、下启南北朝两个乱世的王朝,晋朝固然一统了三国,也开创了“太康盛世”,然而其历史存在感仍然很低,以致大多数人对于两晋历史甚至是两晋皇帝都知之甚少。那么,作为一个大一统王朝,晋朝的存在感为什么会这么低呢?个人认为应该主要源于以下三个原因。
原因之一:政变弑君得国不正,大一统时间较短
晋朝分为西晋和东晋两个时期,从曹魏咸熙二年十二月(266年2月)司马炎谋朝篡位称帝,建立晋朝开始,到东晋元熙二年(420年)刘裕谋朝篡位称帝,建立刘宋止,先后历十五帝、一百五十五年。即使放在历史上,也并不算是个短命王朝,可这里却存在两个致命缺陷。
高平陵之变
首先是得位不正,司马氏作为曹魏臣子,通过“高平陵之变”夺取朝政大权,之后为了谋朝篡位甚至不惜弑君,结果留下了“司马昭之心路人皆知”之语,这种做法显然不太适合儒家思想的传统道德观念,导致后世对于司马氏篡权夺位大多嗤之以鼻。虽说曹魏得天下也不算太正,可曹操毕竟起于乱世,于刀光剑影之中一统北方,给老百姓创造了安定的生活,因而后世对其大多持肯定态度,司马家却完全不同,其得位基本是靠阴谋诡计而来。
其次是统治较短,虽说两晋满打满算也有一百五十五年的国祚,但其作为大一统王朝的时间却极短,从西晋咸宁六年(280年)灭吴一统天下,到建兴四年(316年)西晋灭亡,前后满打满算也不过短短36年而已,如果从都城洛阳于永嘉五年(311年)陷落算,更是只有31年,而如果去除西晋末年的乱世,将会更短。至于其他时间,晋朝更多只算是个割据政权。
正是由于得国不正,再加上统治时间相对较短,导致后世历代对于晋朝的统治评价普遍较低。而由于“八王之乱”和“五胡乱华”的影响,导致司马炎所缔造的“太康之治”也稍显暗淡,其存在感自然也就被拉低了不少。
原因之二:皇帝大多为傀儡,存在感相对较低
两晋先后出了十五位皇帝,其中西晋五位、东晋十位,作为一个王朝而言,这个皇帝数量并不算少,然而除了西晋开国皇帝司马炎、傻子皇帝司马衷和东晋开国皇帝司马睿之外,其他皇帝却很难给人留下印象。
先说西晋,晋武帝司马炎作为开国皇帝,其终结三国乱世,重建大一统王朝,地位无可替代。然而,第二代帝王晋惠帝司马衷完全就是个低能皇帝,其之所以出名还是因为那句“何不食肉糜”,在位前期算是半个傀儡,在位后期则完全沦为傀儡。之后的西晋皇帝,司马炽、司马邺,则全都是“八王之乱”和“永嘉之祸”期间的短命皇帝,存在感也实在太低。
再说东晋,晋元帝司马睿虽说在“永嘉之乱”中表现差劲,但作为东晋开国皇帝,倒也算是有所成就了。然而,除了司马睿之外,其他的十位皇帝,即司马绍、司马衍、司马岳、司马聃、司马丕、司马奕、司马昱、司马曜、司马德宗和司马德文,完全没有任何作为,甚至长期处于被架空的状态,朝中大权基本掌握在士族门阀手中。
要了解,两晋国祚满打满算也不过一百五十五年,却先后经历十五帝,平均每十年换一个皇帝,又哪里来的存在感?而相较于两晋皇帝,反倒是门阀贵族中出现了不少名臣,例如谢安、谢玄、王导等。
原因之三:没有能拿出手的成就,且多为反面教材
历史上,短命王朝其实也不算少,然而无论是秦朝、隋朝,哪怕是王莽所建立的新朝,存在感都要比晋朝高,其中一个很重要的因素,便是这几个网花草国祚虽短,但成就却并不算少,因而能被后世所铭记。反观晋朝,能拿得出手的也就“太康之治”和“淝水之战”,其余大多为反面教材。
一统天下后,司马炎认为曹魏之所以被谋朝篡位,关键原因便是宗室集团的衰弱,因而大封司马诸王,而且削弱地方权力而加大藩王权力,但他却并未想到,东汉灭亡的关键就是中央集权的衰弱和地方割据势力的加强。结果,当西晋中央集权因“贾后乱政”而衰弱后,宗室诸王非但没能成为皇室助臂,反而酿成了“八王之乱”,导致西晋统治迅速崩溃。
此外,曹丕当年为获取门阀大族支持,改曹操的唯才是举政策,设九品中正制,而司马家为了篡权,则从司马懿开始便更进一步,直接将官员的选拔权交给了大小中正,结果导致九品中正制彻底沦为了贵族门阀获取权力的工具,朝中大权完全被贵族门阀所掌控。结果导致两晋时期,上层贵族生活糜烂,奢侈成风,攀比炫富令人发指,刚刚完成了一统便迅速走向了腐败,中间几乎没有任何缓冲,下层民众是苦不堪言。
如上,纵观两晋,其真正的成就无非一统三国、“太康之治”和“淝水之战”,至于“贾后乱政”、“八王之乱”、、“衣冠南渡”、“五胡乱华”等事件,虽然也影响深远,但无疑全是反面教材,后世自然也不会对此大肆宣扬,自然也就影响了其存在感。
综上所述,得国不正且大一统时间较短,皇帝多为傀儡存在感太低,再加上实在没有什么能拿得出手的成就,其存在感较低也就不难理解了。即使是后世常说到的魏晋风流、儒道互补,也不过偶然掀起些波澜罢了。
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